Коллектор библейской книги

Мы представляем в этом мире Бога, мы здесь также для того, чтобы доказать Его верность; поэтому в финансовых делах мы более всего должны быть независимыми от людей и всецело зависеть от Бога. Наше отношение, наши слова и наши действия должны провозглашать, что Он один является источником нашего снабжения. Если здесь будет проявлена какая-либо слабость, Он лишится той славы, которая по праву принадлежит Ему. Как служители Бога мы должны являть изобилие нашего Бога. Мы не должны бояться предстать перед людьми состоятельными. Мы не должны быть нечестными, но такой подход ни в коей мере не противоречит честности. Давайте держать наши финансовые дела в секрете, даже если люди решат, что мы состоятельны, в то время когда мы не имеем ничего. Он, кто видит тайное, заметит все наши нужды и обеспечит их мерой не урезанной, но «по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4:19). Мы не должны осложнять Богу работу, потому что Ему не требуется наша помощь, чтобы творить Его чудеса.

Изучая Божье Слово, мы замечаем две вещи, касающиеся отношения Его детей к финансовым делам. С одной стороны, работникам следует быть внимательными, чтобы открывать свои нужды перед одним только Богом; с другой стороны, церкви должны быть верными, помня о нуждах работников и их дела, и им следует не только посылать дары тем, кто работает поблизости от них, или тем, кто призван из их среды, но и часто быть подобными филиппийцам и македонянам, которые служили находившемуся вдалеке от них Павлу. Горизонт церквей должен быть намного шире, чем он есть сейчас. Нынешний метод, согласно которому церковь поддерживает своих собственных «служителей» или своих собственных миссионеров, был неизвестен во времена апостолов. Если сегодня, имея современные средства перевода денег в отдаленные края, Божьи дети служат только для обеспечения материальных нужд тех, кто находится в их собственной местности, то им, несомненно, не хватает духовной проницательности и широты сердца. Со своей стороны, работники не должны ничего ждать от человека, а церкви, со своей стороны, должны быть верными в том, чтобы помнить о деле и о работниках как у себя дома, так и за границей. Для духовной жизни церквей очень важно быть практически заинтересованными в деле. Бог не может использовать неверующего работника, как не может Он использовать церковь без любви.

Различие между церковью и делом должно быть абсолютно ясно для работника, особенно в отношении финансовых вопросов. Если работник на короткое время посещает какой-либо город по приглашению церкви, он вправе воспользоваться ее гостеприимством. Но если он остается на неопределенное время, он должен нести бремя перед Богом сам; иначе его вера в Бога начнет убывать. Даже если какой-то брат готов безвозмездно оказать гостеприимство, нужно отклонить это предложение, ибо необходимо тщательно хранить жизнь по вере. Братья могут время от времени давать дары работникам, например, как филиппийцы присылали дары Павлу, но они не должны брать на себя каких-либо обязательств в этом отношении. Церкви не несут официальных обязательств за работников, а последние должны следить, чтобы церкви не брали на себя таких обязательств. Бог позволяет нам принимать дары, но Он не желает, чтобы другие становились ответственными за нас. Дары любви могут быть посланы работникам от их братьев в Господе, но ни один верующий не должен считать, что несет какие-то обязательства за них согласно некоему закону. Церкви не только не несут официальной ответственности по отношению к работникам; они даже не являются ответственными за их расходы на питание, жилище или дорогу. Полная финансовая ответственность за дело лежит на тех, кому Бог поручил его.

«Мы никого не обидели, никому не повредили, ни от кого не искали корысти» (2 Кор. 7:2); «И не буду отягощать вас» (2 Кор. 12:14); «Ибо никогда не было у нас (пред вами) ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!» (1 Фес. 2:5); «Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас» (2 Фес. 3:8). Из этих отрывков мы ясно видим, как к этому вопросу относился апостол. Он не хотел возлагать какое-либо бремя на других или получить какую-то пользу от других людей. Таким должно быть к этому и наше отношение. Мы не должны получать никакой зарплаты, а также у нас не должно быть и тени стремления извлечь какую бы то ни было пользу от наших братьев, пусть даже в самой незначительной степени. Апостолы должны с готовностью позволять использовать себя, но им ни в коем случае не следует пользоваться другими. Это просто позор — провозглашать доверие Богу и в то же время играть роль нищего, выставляя напоказ свои нужды и вызывая у других жалость. Служитель Божий, который действительно видит Божью славу и собственное славное положение как одного из Его работников, может позволить себе быть независимым от других и даже щедрым. Мы можем воспользоваться гостеприимством наших братьев на какое-то время, но мы должны строго следить за тем, чтобы не злоупотреблять их гостеприимством в пустяках, как, например, ночлег, обед, использование их домашней утвари и даже газеты. Ни в чем мелочность характера не проявляется так явно, как в стремлении извлечь выгоду по мелочам. Если мы невнимательны в таких вопросах, то мы вполне можем пренебречь и своей задачей вообще.

Все передвижения работников существенно затрагивают дело, и без живой веры в Бога наше движение может определяться предполагаемым притоком средств. Деньги действуют на людей чрезвычайно сильно, и если у нас нет истинной веры в Бога и истинного сердца, готового выполнять Его волю, мы будем подвержены влиянию повышения или понижения притока денежных средств. Если наше движение регулируется финансовым обеспечением, то мы являемся работниками, нанятыми за плату, или попрошайками, которые ищут милостыни, и тогда мы бесчестим имя Господа. Мы никогда не должны отправляться куда-либо только потому, что нам светит радужная финансовая перспектива, также нам не следует воздерживаться от того, чтобы отправиться куда-то, только по той причине, что финансовая ситуация там весьма сомнительна. Мы всегда должны спрашивать себя: «В чем я пребываю: в воле Бога или я исключительно под воздействием финансовых соображений?» Мы выходим служить Господу, а не зарабатывать на жизнь.