Коллектор библейской книги

МЕЖДУ СОТРУДНИКАМИ

В Ветхом Завете мы читаем, что хотя левиты стояли вместо Бога, чтобы принимать десятины от всего Его народа, сами они также приносили Ему десятины. Слуга Господа должен научиться как принимать, так и давать. Мы славим Бога за ту щедрость, с которой работники давали другим работникам, но нам по-прежнему нужно больше думать о материальных нуждах всех наших братьев в деле. Мы должны помнить слова Павла: «Сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии» (Деян. 20:34). Мы должны не просто надеяться, что будем иметь достаточно для обеспечения себя и своего дела, мы должны обращать свой взор к Богу, чтобы Он дал нам достаточно также и для того, чтобы давать другим. Если мы заняты мыслями только о своих нуждах и о нуждах нашего дела, забывая о нуждах трудящихся вместе с нами, то уровень нашей духовной жизни весьма низок. Как и Павел, мы должны постоянно думать о тех, кто с нами, и помогать, служить им в их нуждах. Если кто-то среди нас только получает и ничего не дает, то он недостоин Того, кто послал его, и тех, кто трудится с ним.

Думая о материальных нуждах, мы всегда должны думать о «нуждах моих и нуждах бывших при мне». Деньги, которые Бог посылает мне, предназначены не только для меня, но и для тех, кто со мной. Один брат однажды высказал мнение, что Бог наверняка обеспечит нужды всех тех, кто трудится с нами, поэтому нам не надо слишком беспокоиться о них, тем более, что мы не миссия и не связаны с ними никакими финансовыми обязательствами. Но этот брат забыл, что мы отвечаем не только за наши собственные нужды и нужды нашего дела, но и духовно, как Павел, мы отвечаем за тех, кто с нами. Мера нашей заботы о братьях в деле покажет, хорошие мы со-работники или нет.

Поскольку мы не миссия и у нас нет организации, созданной людьми, нет штаб-квартиры, централизации фондов и потому нет распределительного центра, как же могут быть обеспечены нужды всех наших соработников? Заинтересованные братья неоднократно задавали мне этот вопрос. Ответ таков: все потребности будут удовлетворены, если каждый осознает свою тройную финансовую ответственность: во-первых, в отношении своих личных и семейных нужд, во-вторых, в отношении нужд своего дела и, в-третьих, в отношении нужд своих соработников. Мы должны обращать свой взор к Богу не только для того, чтобы Он обеспечил наши собственные нужды и нужды, связанные с нашим делом. Мы должны обращать к Нему свой взор также и для того, чтобы Он послал нам дополнительные средства, которые дадут нам возможность отправить что-нибудь тем, кто в деле вместе с нами. Конечно, у нас нет официальных обязательств перед ними, но мы не можем игнорировать нашу духовную ответственность.

Работники имеют разные потребности, и потребности дела также разные; кроме того, сила молитвы отличается у разных людей, и мера веры также неодинакова. Отсюда следует, что наш приток средств не будет одинаковым; но каждый из нас должен непременно прибегнуть к вере, чтобы быть обеспеченным в достаточной мере для удовлетворения нужд других. Размеры того, что мы получаем и что даем, могут быть различными, но к нам всем применим одинаковый принцип. Если мы работаем на такой основе, то нам не нужна никакая штаб-квартира, так как каждый из нас сам своего рода штаб-квартира и распределительный центр. Конечно, это не значит, что мы должны посылать поровну каждому, кто сотрудничает с нами; это вопрос индивидуального водительства. Мы полагаемся на верховную власть и провидение Бога, мы также предоставляем Ему регулировать передачу даров так, чтобы никто не получил лишнего и никто не остался в нужде. Если Бог поведет нас к тому, чтобы мы регулярно посылали деньги определенному работнику, то было бы хорошо посылать их один раз через одного брата, в другой — через другого. Таким образом, принимающий не будет проявлять излишнего внимания к дающему.

Принцип Божьего управления в финансовых вопросах состоит в том, чтобы «кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» (2 Кор. 8:15). Тот, кто собрал много, должен быть готов не иметь лишнего, ведь только тогда тот, кто собрал мало, не будет иметь недостатка. Некоторые из нас убедились на опыте, что, когда мы несем бремя за тех, кто собрал мало, Бог следит за тем, чтобы мы собрали много; но если мы думаем только о собственных нуждах, мы можем, самое большее, надеяться на то, что соберем мало и не будем иметь недостатка. Это честь — быть способным помочь своим братьям в деле и даже отдать большую часть своих доходов. Те, кто научился только брать, получают редко; но те, кто научился давать, получают всегда и имеют всегда то, что могут раздать. Чем больше денег вы тратите на других, тем больше будет ваш доход, чем больше денег вы стараетесь сберечь, тем больше беспокойств вам принесут ржа и воры (Мф. 6:19-20).

Мы не должны ограничиваться в своей раздаче только теми, кто непосредственно связан с нами, но должны помнить о работниках в других местах и стараться служить их нуждам. Мы должны постоянно обращать внимание братьев, среди которых трудимся, к другим работникам и их нуждам и побуждать братьев помогать им, никогда не опасаясь, что Бог благословит других работников больше, чем нас. В нас не должно быть места ни страху, ни зависти. Действительно ли мы верим в верховную власть Бога? Если да, то мы не должны бояться, что предназначенное для нас Богом до нас не дойдет. Нужды Павла и его сотрудников были велики и, хотя он обращал внимание церквей только на нужды святых и старейшин, Бог следил за тем, чтобы были удовлетворены и его нужды и нужды бывших с ним.

Если вы хотите вести ваше дело в направлении, благоугодном Богу, тогда абсолютно необходимо, чтобы верховная власть Бога была действующим фактором в ваших переживаниях, а не просто теорией. Когда вы знаете Его верховную власть, тогда, даже если кажется, что люди вокруг вас движутся беспорядочно и обстоятельства подчиняются воле случая, вы все равно будете полностью уверены в том, что Бог устраивает все до мелочей на вашем пути ради Своей славы и вашего блага. Нужды других могут быть известны людям, но при этом, возможно, никто не знает и даже не заботится о ваших потребностях, но вас это не будет беспокоить, если верховная власть Бога является для вас реальностью; ибо тогда вы увидите, что все эти случайные обстоятельства и все эти безразличные люди, и даже противодействующие вам духи зла, безмолвно обузданы Его волей; и все эти не связанные друг с другом силы будут соединены в одно, чтобы служить исполнению Его цели и целям тех, чья воля одно с Его волей. Да, мы «знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28).

Итак, вопрос должен формулироваться не так: «Велики или малы наши нужды?» или «Знают о них или нет?», а так: «Пребываем ли мы в воле Бога?» Могут быть проверены и наша вера, и наше терпение, но если мы готовы предать все в руки Божьи и спокойно ждать Его, мы непременно увидим заботливое планирование событий и искусное устроение обстоятельств, и обнаружим, что из бессмысленной путаницы вырисовывается полное соответствие между нашими нуждами и их удовлетворением.