Коллектор библейской книги

РАБОТНИКИ И ИХ ДЕЛО

Давайте уясним для себя, что нам надо нести на себе не только бремя наших личных нужд, но и потребности дела. Если Бог призвал нас осуществлять определенное дело, все финансовые издержки, связанные с ним, являются нашей заботой. Куда бы мы ни шли, мы отвечаем за все расходы, связанные с делом, от его начала до завершения. Если Бог призвал нас быть первопроходцами дела, даже если расходы на аренду, мебель и переезды составят значительную сумму, только мы одни являемся ответственными за это. Недостоин называться Божьим служителем тот, кто не может нести ответственность за свои собственные нужды и нужды дела, к которому Бог призвал его. Не поместная церковь, но тот, кому было поручено дело, должен нести все финансовое бремя, связанное с ним.

Другой вопрос, которому мы должны уделить внимание, — это различие между дарами, предназначенными для личного пользования, и дарами, данными для дела. Может показаться, что упоминать об этом излишне, но необходимо подчеркнуть, что работнику нельзя использовать деньги, данные для дела, на свои личные нужды. Они должны быть либо использованы для того, чтобы оплатить расходы, связанные с его собственным делом, либо быть посланы другому работнику. Мы должны научиться праведности в отношении всех денежных вопросов. Если есть какая-либо нехватка, связанная с делом, работник должен нести бремя, а если есть какой-нибудь излишек, он не может выделить его для удовлетворения своих собственных потребностей.

Когда я только начал служить Господу, я прочитал об одном случае из жизни Хадсона Тейлора, и это очень помогло мне. Если я правильно помню, суть в следующем: мистер Тейлор находился в Сент-Льюисе, США, и должен был прибыть в Спрингфилд для участия в собраниях. Экипаж, который вез его к станции, задержался в пути, и в результате, когда он прибыл туда, поезд уже ушел, и казалось, что он неизбежно опоздает. Но, обернувшись к доктору Дж. Х. Бруксу, он сказал: «Мой Отец управляет поездами; я буду там вовремя». Расспросив сотрудника железнодорожной станции, они нашли поезд, отправляющийся из Сент-Льюиса в другом направлении, который, однако, пересекал путь на Спрингфилд; но поезд на Спрингфилд всегда отправлялся со станции, где пути пересекались, на десять минут раньше прибытия этого поезда, так как затем их пути расходились в противоположных направлениях. Без всяких колебаний мистер Тейлор сказал, что поедет на этом поезде, хотя сотрудник станции сказал ему, что поезда там никогда не встречаются. Пока они ждали, на станцию пришел джентльмен и вручил мистеру Тейлору деньги. Повернувшись к доктору Бруксу, он заметил: «Вот видите, мой Отец прислал мне деньги на билет!», дав тем самым понять, что даже если бы он прибыл вовремя к первому поезду, он не смог бы поехать на нем. Доктор Брукс был поражен. Он знал, что мистер Тейлор имел на руках большую сумму денег, которую ему дали для работы в Китае, и он спросил: «Разве у вас не было денег на проезд?» Мистер Тейлор ответил: «Я никогда не использую для личных расходов деньги, предназначенные для дела. Деньги, выделенные на мои собственные расходы, я получил только что!» Практически впервые в истории той железной дороги тот поезд из Сент-Льюиса обогнал другой поезд, и мистер Тейлор приехал в Спрингфилд вовремя.

ОТКРЫВАТЬ СВОИ НУЖДЫ

Как мы уже сказали, апостол может напоминать Божьему народу о нуждах святых и старейшин, но он не может говорить о своих собственных нуждах или нуждах дела. Пусть он привлекает внимание церквей только к нуждам других, а Бог привлечет их внимание к его нуждам. Пусть он заботится о нуждах святых и старейшин, и Бог будет использовать святых и старейшин, чтобы привлечь внимание церквей к его нуждам.

Мы должны избегать какой бы то ни было пропаганды в связи с делом. С абсолютной честностью сердца мы должны доверяться Богу и открывать наши потребности Ему одному. Если Господь поведет нас к этому, мы можем во славу Его рассказать о том, что Он сделал через нас (Деян. 14:27; 15:3-4). Но ничего не должно делаться для рекламы, из расчета получить материальную помощь. Это неугодно Богу и повредит нам самим. Если в каком-нибудь финансовом вопросе наша вера слабеет, мы обнаруживаем, что она слабеет и при проверке ее трудностями, возникающими в связи с делом. Кроме того, если мы хоть что-то знаем о силе креста, который кладет конец жизни нашего «я», как можем мы прибегать к пропаганде нашего дела и таким образом забирать его из рук Бога и осуществлять его своими собственными усилиями?

Я знаю дела, которые в самом начале опирались на чистое основание веры, и благословение Господа пребывало на них. Вскоре у работников появлялось чувство, что необходимо расширить дело, и они расширяли его, но при этом превышали свой обычный приток средств. В итоге им приходилось прибегать к косвенной рекламе, чтобы удовлетворить возникшие потребности. Давайте остерегаться самостоятельно расширять дело, поскольку, если это расширение исходит от человека, нам придется задействовать и изобретенные человеком методы, чтобы обеспечить новые потребности. Если Бог видит, что дело требует расширения, Он Сам расширит его, и если Он расширит его, Он будет в ответе за удовлетворение его возросших потребностей. Именно в силу того, что для расширения дела используются человеческие методы, приходится придумывать человеческие средства для удовлетворения новых потребностей; поэтому люди прибегают к рекламе и пропаганде для решения этой проблемы. Циркулярные письма, отчеты, журналы, делегации, особые служащие и специальные деловые центры — вот средства, которые часто используются христианскими работниками для увеличения финансового обеспечения дела. Люди не хотят дать Богу расширить дело во время, определенное Им Самим, потому что они не могут терпеливо ждать, пока дело разовьется само собой, и пытаются «вырастить» его искусственно, и им приходится прибегать к природной деятельности, чтобы удовлетворить запросы этого роста. Они торопят ход событий, поэтому им самим приходится изобретать способы и средства, чтобы обеспечить повышенное снабжение. Самопроизвольный рост Божьего дела не требует деятельности человеческой природы, ибо Бог удовлетворяет все запросы, которые Он создает.

Реклама в этом веке превратилась в настоящее искусство, но если мы следуем примеру бизнесменов и используем современные рекламные методы для достижения успеха в нашем деле, то давайте оставим наше служение и поменяем наше призвание. Мирская мудрость гласит: цель оправдывает средства, но в духовной сфере все абсолютно иначе. Наша цель должна быть духовной, но и средства наши должны быть духовными. Крест — не просто символ; это факт и принцип, который должен править всем Божьим делом.

Мы должны позволить Святому Духу воспрепятствовать нам там, где Ему угодно, и ничего не пытаться подгонять, касаясь божественного дела человеческими руками. Нам не нужно изобретать средства, чтобы привлечь внимание к своему делу. В Своей верховной власти и провидении Бог вполне может нести всю ответственность. Если Он подвигает людей на то, чтобы они помогли нам, очень хорошо, но если мы стараемся подвигать людей на это сами, то мы наносим урон и себе, и делу. Если мы воистину верим Богу, то оставим этот вопрос целиком и полностью в Его руках.

В своей жизни все мы полагаемся на Бога, но зачем говорить об этом всем и каждому? На меня всегда производит отталкивающее впечатление, когда я слышу, как Божьи служители подчеркивают тот факт, что они живут верой. Действительно ли мы верим в Божье верховенство и Его провидение? Если это так, то, конечно, мы можем положиться на Него в том, что Он откроет наши нужды Своим святым и все устроит таким образом, что все нужды будут удовлетворены без наших попыток обнародовать их. Даже если люди решат, видя, как мы живем, что у нас есть личный доход, и поэтому перестанут давать нам свои дары, ну и что! Я бы посоветовал своим младшим братьям по служению не говорить о своих личных нуждах или о своей вере в Бога, чтобы они могли еще лучше увериться в Нем. Чем больше вера, тем меньше о ней говорят.