Коллектор библейской книги

ЖИЗНЬ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТСЯ ЗАКОНУ

В Новом Завете мы видим не только действительность дерева жизни, но и действительность дерева познания. В Новом Завете, так же как в Ветхом Завете, мы можем увидеть дерево познания рядом с деревом жизни. В Евр. 7:16 говорится, что Христос был назначен Первосвященником «не согласно закону плотяной заповеди, а согласно силе несокрушимой жизни». В этом стихе есть два источника: закон и жизнь. Закон находится на стороне дерева познания, а жизнь — на стороне дерева жизни. В этом стихе показаны два дерева: дерево познания и дерево жизни. В Быт. 2:9 показано, что эти два дерева очень близки друг к другу. Они находятся невдалеке друг от друга — они стоят рядом друг с другом. Если мы беспечны, мы можем коснуться дерева познания вместо дерева жизни; мы можем решить, что касаемся дерева жизни, поскольку дерево познания так близко к дереву жизни.

Закон добр (Рим. 7:12, 16), а всё доброе очень близко к жизни. Всё связанное с жизнью является добрым. Всё, что есть в несокрушимой и бесконечной жизни, является добрым; в ней нет ничего, что является плохим. Заповеди закона тоже добрые, поэтому они очень близки к жизни. Согласно нашему падшему, природному пониманию и рассуждению, мы считаем, что всё доброе является жизнью. Однако нам необходимо обновление и преобразование нашего разума, чтобы мы поняли, что нечто доброе может и не быть жизнью. Считать, что всё доброе является жизнью, абсолютно неправильно. Это представление падшего мышления. В Евр. 7:16 закон относится к дереву познания, а жизнь относится к дереву жизни.

СЛОВА ЖИЗНИ

В Деян. 5:20 ангел дал поручение Петру и апостолам, сказав: «Идите, встаньте в храме и говорите народу все слова этой жизни». Петру и апостолам было дано поручение идти и говорить не просто какое-то слово. Им было поручено говорить слова этой жизни. Закон близок к жизни, а слово ещё ближе. Многие заявляют, что они проповедуют и преподают слово, однако говорят ли они слова этой жизни? В этом стихе слову «слова» в греческом оригинале соответствует не «логос», а «рема». Логос — это постоянное слово, а рема — это мгновенное слово. Постоянное слово может быть деревом познания, а мгновенные слова, которые говорит Господь, — это дух и жизнь (Ин. 6:63). Поскольку дерево познания и дерево жизни так близки друг к другу, человек может принимать дерево познания и думать, что он принимает дерево жизни. Трудно отличить жизнь от знания, потому что жизнь и знание очень близки.

ЖИВОЕ СЛОВО БОЖЬЕ

В 1 Пет. 1:23 говорится: «…будучи возрождены не от тленного семени, а от нетленного, через живое и пребывающее слово Божье». Семя — это вместилище жизни. Слово Божье — это нетленное семя, которое содержит в себе Божью жизнь. Через это слово, это семя, мы возрождаемся. Для того чтобы описать слово Божье, Пётр использовал прилагательное «живое». Здесь употреблено греческое слово «логос», однако Пётр отметил, что мы были возрождены через живой логос. У нас, возможно, есть слово, однако у нас может не быть живого слова. В детстве я получал слово в воскресной школе. Я ходил в воскресную школу, но я не был возрождён или рождён заново там. Но однажды я получил живое слово, и в тот момент я был рождён заново. Слово само по себе — это дерево познания, а живое слово — это дерево жизни.

НАСТАВНИКИ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЮТСЯ ОТЦАМ

В 1 Кор. 4:15 говорится: «Ибо хотя у вас десять тысяч наставников в Христе, но не много отцов; ибо в Христе Иисусе я родил вас через благовестие». Наставники, учителя или преподаватели — это хорошо, но эти наставники относятся к дереву познания. Наставники связаны со знанием, а отцы — с жизнью. Отцы вкладывают жизнь в своих детей, которых они рождают, и апостол был таким отцом, который вложил божественную жизнь в коринфян, чтобы они стали детьми Божьими и членами Христа. Мы снова видим, что отличить жизнь от знания сложно.