Коллектор библейской книги

СОБРАНИЕ БРАТЬЕВ И СОБРАНИЕ СЕСТЁР

Поскольку Шанхай — очень большой город, братья и сёстры разбросаны, и между ними мало общения. Поэтому есть особая нужда в собраниях братьев и собраниях сестёр. По субботам в 16.30 мы проводим собрание сестёр. В 19.30 мы проводим собрание братьев. На этих собраниях основное внимание уделяется взаимному общению и обсуждению обычных дел. Мы обсуждаем, как братьям следует вести себя в качестве братьев, и мы рассматриваем некоторые вопросы, относящиеся к собраниям. На этих собраниях мы выносим проблемы братьев и сестёр, которые уехали из города, проблемы безработных и другие духовные и материальные нужды братьев и сестёр. Это очень важно. Благодаря таким собраниям мы можем избежать многих ошибок и многое исправить. Мы не можем быть отдельными верующими перед Богом; мы должны научиться нести ответственность за других братьев и сестёр. Члены деноминаций, которые сидят на своих скамьях, могут быть членами двадцать лет и так ни с кем не познакомиться. Некоторые могут пять лет сидеть на скамье и ни разу ни с кем не заговорить. Многих людей волнует только их личное спасение; их волнует только их христианская жизнь, их не интересуют другие братья и сёстры. Их не интересует совокупная жизнь. Но Бог не создал по одному небу для каждого из нас, Он не поместил нас каждого на своё небо. Нет, Он поместил нас в совокупном теле, так чтобы мы могли помогать друг другу и общаться друг с другом.

Многие бедные братья не осмеливаются входить в дома богатых братьев. Многие богатые братья не желают входить в дома бедных братьев. В мире существует различие между богатыми и бедными, и в семье существует различие между господином и слугами. Но на собрании эти различия нужно удалить. Все различия в нашем положении в плоти должны пройти через крест. Именно это совершил крест. Мы не должны приносить на собрание то, что крест удалил и положил в гробницу. Крест не только удалил стоявшую посреди стену разделения между иудеями и греками, варварами и культурными народами; он также удалил разделяющую стену между рабами и свободными. Другими словами, все существующие в обществе классы, идеологии и системы должны быть удалены. В семье существует различие между господином и слугами. Но в церкви такого различия нет. Если один брат является слугой другого брата, то дома он, разумеется, является слугой и он должен быть во всём послушен своему господину. Брат, который является господином, должен, разумеется, дома быть господином. Но на собрании братьев или на собрании хлебопреломления между господином и слугой нет различия. Обе стороны должны избегать крайностей. Слуга не должен думать, что, поскольку он брат, он может давать дома указания, кому что делать. Господин, со своей стороны, не должен думать, что, поскольку он брат, он не может отдавать своему слуге надлежащих приказаний. В семье есть различие в положении. Христианин должен быть надлежащим человеком. Например, и отец, и сын являются христианами. В семье они — отец и сын. На собрании сын может называть отца братом. Но в семье сын не может называть отца братом. Поэтому на собрании братьев, когда братья сходятся вместе, мы должны помочь им осознать, что в Господе не должно быть вопросов о том, кто богат и кто беден, кто образован и кто необразован, у кого высокое положение и у кого низкое. Эти различия должны быть удалены. Поэтому братья и сёстры должны прилагать все усилия, чтобы приходить на собрания братьев и собрания сестёр. Эти собрания предназначены для общения, для того, чтобы помогать братьям и сёстрам решать их проблемы и жить совокупной жизнью. Это не время для прослушивания проповедей. Хотя на этих собраниях могут быть сообщения, на них приходят не ради того, чтобы послушать сообщение. В противном случае, если оратор умрёт, собрание придётся распустить. Многим ревайвалистским кампаниям грозит одна и та же опасность: как только уходит ревайвалист, уходят и люди. Божий путь заключается в том, чтобы спасать отдельных людей и помещать их в церковь, где они могут смешиваться и помогать друг другу.

Поскольку это вопрос практики, я вынужден сказать несколько слов, которые кому-то, наверняка, не понравятся. В первую очередь между братьями должно быть больше связей — и не только для взаимной заботы, но и для взаимного блюстительства. Некоторые вопросы, конечно, надо решать индивидуально. Но в других вопросах нам нужно знать о проблемах наших братьев. Предположим, брат потерял работу. Нам следует выяснить, как он потерял её и по какой причине. Если это было нормальное и честное увольнение из-за отсутствия работы, мы должны вынести этот вопрос на собрание братьев и помочь брату согласно учению в Иак. 2. Главное здесь — сделать что-то, а не просто верить. Верить так, как верит человек в Иак. 2, бесполезно. Если же брат лишился работы по причине нечестности, мы должны помочь ему, увещевать его и поработать над ним. Если он действительно безработный, мы должны постараться поддержать его. Подобные вопросы нельзя выносить на молитвенное собрание, собрание хлебопреломления или евангельское собрание. Мы можем вынести их только на собрание братьев. Если есть вопросы, связанные с личной репутацией, которые нельзя разглашать на собрании братьев, то их не нужно разглашать.

Если мы не знаем о слабостях и проблемах братьев, не знаем, какие трудности возникают у семей, не подозреваем о духовных проблемах, нуждах и болезнях других людей и не заботимся об этом, это неправильно. Деноминации для выполнения этой работы нанимают пасторов. Но у нас нет такого класса; каждый из нас должен взяться за эту работу. Бедные братья не должны намеренно избегать богатых братьев, а богатые братья не должны игнорировать нужды бедных братьев. Никто из нас не может прекратить быть братом только потому, что не хочет иметь связей с какими-то людьми. Братья должны выражать жизнь собрания через общественную жизнь, и они должны выражать надлежащую жизнь братьев. Все те, кто не видит этого, неизбежно потерпят неудачу, потому что именно этого Бог хочет от нас сегодня.