Коллектор библейской книги

ЕЁ ОСНОВАНИЕ

Основание церкви — это Христос, раскрытый и преподнесённый через апостолов и пророков. В Эф. 2:20 упоминается основание апостолов и пророков. Этим основанием является Сам Христос, которого они преподносили другим. Павел говорит, что Христос — единственное основание, которое он положил. Никто не может положить другого основания (1 Кор. 3:10-11). Христос, являющийся основанием церкви, — это уникальный Христос, раскрытый и преподнесённый ранними апостолами, как записано в Новом Завете.

Мы должны оставаться с этим Христом. Мы не должны принимать «другого Христа». Мы так благодарны Господу за то, что Он сохранил Своё святое Слово на земле и что по Его всевластию оно было переведено на столько языков! Какая милость! Если бы на земле не было Библии, каким бы тёмным был этот век! Аллилуйя, у нас есть Библия! Несомненно, это светильник, сияющий в тёмном месте (2 Пет. 1:19). Она стала светом нашей тропе (Пс. 119:105), и мы ходим в этом свете — свете Библии.

ЕЁ ПОЧВА

В 1 Кор. 3:11 говорится, что нет другого основания, которое может быть положено, кроме единственного основания, Христа. Однако до того как будет положено основание, необходима строительная площадка, на которой можно построить дом. Участок — это почва, на которой строится основание, фундамент. Затем поверх основания строится дом. Здание строится на основании, а основание кладётся на почву.

Католическая церковь утверждает, что её основанием является Христос. Пресвитерианская и методистская церкви тоже утверждают, что их основанием является Христос. Все деноминации заявляют то же самое. Их основания, однако, построены на разных почвах. Пресвитерианская церковь построена на Христе на пресвитерианской почве. Баптистская церковь построена на Христе, но на почве погружения в их воду. У методистов — методистская почва, на которой Христос построен как их основание. Все деноминации следуют тем же путём. Они строят свои деноминации на Христе, но на своей особой почве.

Мы не любим критиковать, но мы должны говорить истину. Меня огорчает, что Южная баптистская церковь признаёт только тех, кто погружён в их воду и их пасторами. Если человек был погружён где-нибудь ещё, они не разрешат ему присоединиться к ним, пока он не примет их погружение, совершённое их пастором. Это превращает баптистское погружение в почву, а их превращает в секту, деноминацию. Церковь Христа поступает похожим образом за исключением того, что они верят в возрождение крещением, в то, что их вода возрождает тех, кто крещён в ней.

До того как я приехал в Даллас в 1966 году, я был приглашён братом в Лос-Анджелесе к нему домой на ужин. Пока мы ели, брат спросил, верю ли я в водное крещение. Я сказал: «Я верю и в водное крещение, и в крещение Духом». Он сразу же стал спорить, утверждая, что в Библии нет никакого водного крещения. Я к тому моменту был христианином уже сорок лет и ни разу не слышал, чтобы христианин говорил, что в Новом Завете нет водного крещения. Когда я привёл ему Ин. 3:5, где говорится о рождении от воды и Духа, он сказал, что там имеется в виду вода в утробе матери! По его мнению, человек сначала должен быть рождён матерью, на что указывает вода, а затем родиться от Духа. Я никогда не слышал такого объяснения. Представление было настолько абсурдным, что я почувствовал, что продолжать разговор не стоит.