Коллектор библейской книги

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

В Эф. 2:15 сказано, что Христос через крест «упразднил в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека». Затем, в Эф. 4:22-24, говорится, что мы должны снять с себя старого человека и облечься в нового. Этим новым человеком является Тело Христово. Облечься в нового человека — значит жить жизнью посредством Тела. До своего спасения мы жили в старом человеке, в старом обществе, но теперь мы члены Христа, живущие в Его Теле. Мы должны снять с себя старого человека со старой общественной жизнью и облечься в нового человека, церковь. В этом новом человеке нет ничего природного, ничего иудейского, ничего греческого, никакого социального положения; каждый полон Христа, поэтому Христос — это все и Христос во всех (Кол. 3:10-11). В новом человеке нет ничего, кроме Христа. Наша жизнь — это Христос, наше житие — это Христос, наше намерение — это Христос, наше стремление — это Христос, наша воля — это Христос, наша любовь — это Христос, и всё остальное в нас — это Христос. Он пропитывает всё наше существо.

Этот новый человек, согласно Эф. 4:17-32, живёт жизнью посредством благодати и действительности. Это два основных фактора в житии нового человека для исполнения Божьего замысла. Богу нужен новый человек на земле для исполнения Его замысла, для осуществления Его намерения.

НЕВЕСТА ХРИСТА

В 5-й главе Послания к эфесянам мы видим церковь как невесту Христа (ст. 25, 29, 32; см. также Ин. 3:29; Отк. 19:7; 21:2, 9; 22:17). Христос отдал Себя на крест не просто за нас с вами лично, но за церковь. Когда мы думаем о смерти Христа, мы обычно принимаем во внимание только лично себя. Да, Христос возлюбил нас и умер на кресте за каждого из нас, однако Его смерть главным образом предназначалась для церкви.

Христос также питает и лелеет церковь (Эф. 5:29). Питать — значит кормить. Лелеять — значит обнимать с любовной заботой, полной теплоты, подобно тому как мать держит ребёнка на груди. Именно так Христос обращается со Своей церковью, питая и лелея её.

Великая тайна, которая упоминается в 5:32, относится к Христу и церкви. В 5-й главе говорится о любви (ст. 2, 25) и свете (ст. 8-9, 13). Любовь — это источник благодати, а свет — это источник истины. Когда сияет свет, есть истина. Когда выражается любовь, есть благодать. В 4-й главе церковь как новый человек переживает благодать и истину, однако в 5-й главе невеста, которая удовлетворяет Христа, переживает нечто более глубокое и высокое, а именно любовь и свет. Как новый человек, церковь исполняет Божий замысел. Как невеста, церковь удовлетворяет желание Христа. Он Муж, а церковь Его жена, удовлетворяющая желание своего Мужа.