Коллектор библейской книги

V. НЕ ВОЗВОДЯЩАЯ ВСЕ В СИСТЕМУ

Наконец, нельзя лелеять никаких мыслей о возведении всего в систему. Ни в коем случае мы не должны думать, что истина и евангелие Божье выходят только из нашей среды. Наше намерение состоит только в том, чтобы собираться с людьми, которых Бог использует в каждой местности. Нам не обязательно отправляться во многие места, чтобы вести там других, потому что у Бога есть Свое собственное водительство в каждом месте. Мы лишь идем, чтобы искать общения. Не считайте, что вы отправляетесь в определенную местность в качестве пастора. Нам не следует возводить все в систему. Когда я иду во многие места, я иду искать общения. Кроме Илии, было много и других пророков. В одном и том же месте может быть несколько тысяч Илий, стоящих на одной и той же почве. Они наши братья, и они видят, что мы тоже — их братья.

Предположим, группа братьев общалась друг с другом в определенной местности, а вы кладете другое начало в том же самом месте и не общаетесь с ними. Это ясно доказывает, что вы не знаете церкви. Предположим, пятьдесят братьев стоят на почве церкви в определенной местности; позднее другие пятьдесят братьев в том же месте получают озарение и ясно видят почву церкви. Тогда эти братья, безусловно, будут вместе с первой группой братьев. Благодаря соблюдению почвы местности проблемы возведения всего в систему не возникнет. В одной местности вы стоите за церковь в той местности, а не за основание церкви «нашей» системы. Если вы в Чунуине, вы — церковь в Чунуине; если вы в Циндао, вы — церковь в Циндао. Вы не церковь определенной системы. Вы совершаете огромную ошибку, если становитесь церковью определенной системы. Как только у вас появляется мысль о системе, вы сразу становитесь сектой.

Давайте в качестве примера рассмотрим Циань. Вопрос стоит не в названии и не в организации. Когда в Циане объединились два собрания, возникла проблема, кто будет руководителями, кто возьмет на себя ответственность. Например, в группе А было три руководящих брата, и в группе Б тоже было три руководящих брата, кто же будет руководителями сейчас? В деле Божьем руководители определяются не по продолжительности, а по мере духовного опыта. Может, собрания группы А имеют уже двадцатилетнюю историю, тогда как собрания группы Б имеют историю длиной всего в пять месяцев. Но опыт руководящих братьев в группе А ограничен перед Господом, тогда как руководящие братья в группе Б имеют многолетний опыт. Согласно мирскому пути, те, кто собирался уже двадцать лет, несомненно, должны быть руководителями при объединении с теми, кто собирался всего пять месяцев. Но в Слове Господнем все не так. Руководителями должны стать те, у кого длиннее история перед Господом, а не на собраниях. Поэтому при объединении двух собраний руководящие братья группы А должны сразу уступить руководящим братьям группы Б и позволить им осуществлять руководство. Ни в коем случае нельзя определять руководящих братьев по признакам, связанным с собраниями. Положение церкви зависит от времени, но положение руководящих братьев нельзя определять по церкви, в которой они трудились. Оно целиком и полностью зависит от того, сколько у них опыта перед Господом.

VІ. ИЩУЩАЯ БРАТЬЕВ

Сегодня мы в Шанхае должны обращать пристальное внимание на тех братьев и сестер, которые хотят покинуть деноминации. Если они действительно увидели, что местность — это почва церкви, закрепленная в Библии, они ни в коем случае не должны устанавливать другое собрание. Например, когда я покинул деноминации, я не считал себя первым, кто сделал это. В сердце моем я надеялся встретить и других, кто также покинул деноминации. Если бы мне довелось покинуть деноминации в Шанхае, я наверняка бы отправился выяснять и расспрашивать, есть ли тут другие братья, которые сделали то же самое. Тридцать лет назад, когда я собирался покинуть деноминации в Фучжоу, я пошел по городу искать братьев, которые уже их покинули. Это не значит, что, покинув деноминации, я стал самым замечательным христианином в мире. Но когда я ушел, моей первой мыслью было найти братьев. Любить братьев — это наше естественное желание, и искать братьев — это тоже наше естественное желание. Мы должны очень радоваться, находясь с теми, кто ищет Господа от чистого сердца. Некоторые братья утверждают, что они покинули деноминации, но их больше интересовало основание церкви, а не выход из деноминаций. Поэтому они не ищут тех, кто уже покинул деноминации. Для многих цель — основать собственную церковь. Из-за этого они не ощущают драгоценности других братьев, которые тоже покинули деноминации. Но те, кто действительно ушел оттуда, считают всех других братьев, которые также ушли, чудесными и драгоценными. Таким образом, существуют два типа людей, покинувших деноминации: первые действительно покинули их, поэтому они стремятся быть с теми, кто служит Господу от чистого сердца. Вторые покинули деноминации, желая основать собственные церкви. Такое положение существует не только в Шанхае, но и в Циндао, в Пейпине и даже на Северо-Западе. В Шанхае мы, по всей видимости сделали это раньше других. Сегодня не они ищут нас, но мы должны искать их. У них есть проблема с системой, но у нас ее быть не может. Если сегодня мы отправимся в Пинлян, Тяньсуй или Тихуа, мы должны воздержаться от того, чтобы сразу же основывать там церкви. Сначала надо искать братьев.

Если, приехав в новый город, вы первым делом основываете церковь, вы совершаете ту же ошибку, что и некоторые братья в Шанхае, о которых мы только что говорили. Наверняка, там найдется группа братьев, чья почва не ошибочна и которые движутся в более или менее хорошем направлении. Нельзя сказать, что они не знакомы с Библией. Это братья, чья почва не ошибочная. В любом случае, надо искать братьев, пока вы не будете уверены, что ни одного такого брата там нет. После этого вы можете что-то начинать. Часто бывает так, что вы можете только присоединиться к кому-то, начать что-то сами вы не имеете права. Ни в коем случае не считайте, что присоединяться к другим — это постыдно, а основывать церкви — славно. В противном случае вам надлежало бы родиться прежде Апостолов. Многие люди любят основывать церкви. Это раскрывает их не как духовных, но как плотских.

С другой стороны, молодые люди, вышедшие из деноминаций, могут быть способны вести других за собой. Скажем, брат, которого вы приняли только в прошлую субботу, испытал на себе Господне воздействие. Вы его приняли, и в следующую субботу вам, возможно, придется слушать его говорение по многим вопросам, поскольку его личная зрелость не связана с той деноминацией, из которой он пришел. Каждый, кто обладает настоящим духовным опытом, должен быть на своем месте. Я надеюсь, что Господь будет все яснее и яснее представлять Свой путь братьям и сестрам, чтобы все истинно любящие Его могли пойти по этому пути.