НЕСКОЛЬКО ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ

Обобщая вышеуказанные положения, мы находим несколько основных принципов. Во-первых, церковь должна положительно отстаивать все, что есть в Библии, и терпеть отрицательную сторону. Если кто-то слаб и неспособен подняться до того, что есть в Библии, церкви нужно сносить его.

Во-вторых, некоторые истины в Библии имеют две стороны, как, например, доктрина о святости. Следовательно, церковь должна также иметь обе стороны. Наличие только одной стороны порождает секту.

В-третьих, все, чего в Библии нет, церковь должна однозначно отвергать. Иначе все те, кто верно следует за Господом, покинут церковь, увидев, что в ней есть то, чего нет в Библии.

Так или иначе, что касается всего, что в Библии есть, мы должны отстаивать положительную сторону. Если Библия разрешает в каком бы то ни было вопросе две стороны, мы должны отстаивать обе стороны. И все, чего в Библии нет, мы должны отвергать.

В-четвертых, что касается всего, в чем Библия дает людям свободу, мы тоже должны давать людям свободу, как, например, соблюдение Дня Господнего или субботы. Это означает не то, что Библия не верит в День Господень, но что слабые все еще верят в субботу. Они все еще иудеи. Библия полностью одобряет употребление в пищу мяса. Но если кто-то стоит за употребление зелени, церковь должна позволить ему есть зелень. Соблюдение субботы не относится к сегодняшним Адвентистам седьмого дня. Адвентисты седьмого дня затрагивают вопрос закона — это целая система. Это полностью противоречит Посланию к Галатам и является ересью, которой нет в Библии.

Церковь, которая включает всех Божьих детей, может считаться истинной церковью. Если у вас есть какая-то особая доктрина или вы подчеркиваете что-то особо, если вы отвергаете определенное учение и исключаете остальных детей Божьих, вы не можете считаться церковью. Вы не можете быть церковью без такой включительности. Имея такую включительность, вы начнете видеть, что мы можем быть братьями и сестрами со всеми детьми Божьими. Мы можем быть вместе со всяким, кто любит Господа. Поэтому ведущие братья должны так возрастать перед Господом, чтобы они могли достичь высочайшего и совершеннейшего. Позвольте мне повторить: если вы не можете достичь высочайшего, ваше сердце должно быть достаточно большим, чтобы ни при каких обстоятельствах вы не мешали другим братьям. Если вы не можете достичь или подняться наверх и при этом не позволяете другим идти дальше, вы — секта, а не церковь.

Мы становимся церковью не тогда, когда мы начинаем называться поместной церковью, но когда появляется духовная включительность, которая способна включить в себя всех детей Божьих. Если церковь включает, а не исключает всех Божьих детей, она не отвечает за тех братьев, которые желают идти другим путем, потому что разделение создают они, а не церковь. Поэтому вы должны быть расколоты вдребезги! Вы должны быть раскопаны до глубины! Вы не можете считать себя эталоном для измерения церкви; вы слишком коротки. У Бога есть работа для каждого брата и сестры, и Он поручил что-то каждому из них. Когда каждому можно найти его место, то это церковь. Таким образом, церковь должна быть включающей, а не исключающей.

ІV. ПРЕДОСТАВЛЯЮЩАЯ РАБОТУ

Устоит ли церковь в положении церкви или нет, также зависит от того, дает ли она всем братьям и сестрам возможность работать, дает ли она всем братьям и сестрам возможность служить Богу. Существует один принцип, которого вы должны придерживаться, а именно: когда верующий получает жизнь Божью, он имеет склонность служить Богу, его природа хочет служить Богу. Если вы не дадите ему возможности служить Богу, произойдет раскол, и он станет сектой.

Учения в Библии об этом вопросе предельно ясны. Есть три места в Писании, показывающие нам, что у Тела Христова особое отношение к служению.

Послания к Римлянам, глава 12, стихи 4 и 5:

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены».

Эти два стиха говорят, что мы одно тело, а порознь мы — члены. Стихи с 6 по 8:

«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество,.. служение,.. учитель ли,.. увещеватель ли...» и т. д.

Другими словами, церковь есть Тело Христово. Церковь, подобно телу, включает много членов и включает каждого члена. Этому Телу вы должны дать работу; вы должны дать ему возможность развивать свои функции.

Павел показал здесь, что какой бы дар вы ни имели, вы должны воплощать его. Никогда не следует ничего делать сверх меры вашей веры; нужно оставить место для действия других братьев. Если вы делаете всю работу, другим братьям будет нечего делать. Если вы проповедуете все сообщения, другим братьям нечего будет проповедовать. Поэтому в церкви одному человеку лучше брать одну часть работы, а не две части, и тем более, один человек не должен делать всю работу полностью. Нужно поручать выполнять одну часть одному брату. Какое-то дело должно быть поручено каждому брату. Каждому брату и сестре надо дать такую же, как у вас, возможность служить Богу.