Коллектор библейской книги

ІІІ. ВКЛЮЧАЮЩАЯ

Далее, очень важно, чтобы церковь в местности была включающей, а не исключающей. То, что церковь должна включать, состоит из двух аспектов: поведение и доктрина. Сначала мы рассмотрим аспект христианского поведения, который церкви не следует исключать.

В Деян. 20:27 Павел сказал старейшинам в Ефесе: «Ибо я не упускал возвещать вам всю [или: целую, совершенную] волю Божию». Если церковь в местности занимает положение церкви, она должна «не упускать возвещать» целую, совершенную волю Бога. Мы не можем ожидать, что один брат сможет коснуться целой, совершенной воли Бога, но, по крайней мере, подобно Павлу, мы не должны упускать или отвергать ни одной истины о целой, совершенной воле Бога. Как только вы упускаете что-нибудь, вы немедленно становитесь сектой. Из-за того что вы неспособны включить всех Божьих детей, вы исключаете тех, кто верит в определенные вещи, которые вы упускаете.

Церковь «...есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1:23). Господь наполняет вселенскую церковь, Господь также наполняет поместную церковь. Если поместная церковь имеет только часть Христа, то это не церковь. Церковь есть Тело Христово, то есть весь Христос. Например, если моя талия 100 см, а вы даете мне одежду с талией в 75 см, я не смогу носить ее. Одежда должна быть такой, чтобы я мог носить ее. Отношение церкви ко Христу подобно отношению тела к жизни, это не совсем отношение одежды к телу. Иногда можно втиснуть тело в одежду, но вы не можете заставить тело содержать жизнь. Тело должно быть целым, чтобы полностью включать всю жизнь Христа. Только когда полнота Господа будет вложена в церковь в Шанхае, она сможет называться церковью в Шанхае. Предположим, церковь разрешает определенные вещи, но не разрешает другие. В таком случае церкви чего-то недостает. Поскольку Христос в той части, от которой вы отказываетесь, не включен в вашу среду, вы не совершенны. Такая часть становится вашим увечьем. Это очень важно. Церковь наполнена полнотой Христа. Поскольку церковь — это Тело Христово, и Христос должен облечься в церковь, церковь должна быть достаточно велика, чтобы Христос мог облечься в нее. Церковь должна иметь достаточную оболочку, чтобы Христос поместился в ней. Если церковь не имеет всего, что имеет Его жизнь, церковь не может выражать целого Христа и не может в таком случае называться церковью.

«Которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие» (Кол. 1:25). Внутри церкви должно быть полное Слово Божье. Слово Божье должно исполниться в церкви.

Прочитав эти слова, вы, возможно, не понимаете их практической стороны. Что значит, что в церкви исполняются Слово Божье и всякое поведение, соответствующее Писанию? Что значит, что поместная церковь должна быть включающей, а не исключающей?

1) Например, вопрос духовных даров, о которых сегодня много говорят. Мы говорим, что мы церковь в Шанхае; но, предположим, братья в Шанхае не верят в духовные дары. Правильно ли это? Нет! Церковь не может не верить в духовные дары, потому что духовные дары есть в Библии. Если только вы не верите в духовные дары, вы не можете быть церковью в Шанхае. Вы можете называться только «церковью в Шанхае, которая не верит в духовные дары». Из-за вашего неверия в духовные дары вы не являетесь включающими, вы становитесь исключающими по отношению к некоторым братьям. Предположим, в Шанхае есть двадцать братьев, которые верят в духовные дары. Если вы отказываетесь верить в них, вы не можете включить этих братьев; вы не даете им войти. Поскольку они члены Тела Христова, то исключить их все равно, что отрезать если не руку, то по крайней мере палец. Следовательно, вы не можете сказать, что эта церковь наполнена полнотою Христа. Вы не исполнили Слово Божье; вы отрезали часть Христа.