Коллектор библейской книги

Смиренный сердцем

Позже в Евангелии от Матфея Господь Иисус сказал: «Примите Моё ярмо на себя и научитесь у Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Господь не сказал, что Он производил впечатление кроткого и смиренного человека — Он сказал, что был кроток и смирен сердцем. Часто мы производим впечатление весьма кротких и смиренных людей, но внутри мы высокомерные и гордые. Это не может созидать церковную жизнь. Наше человечество способно лишь произвести на окружающих определённое впечатление, но внутри нас находится Его человечество, кроткое и смиренное сердцем. Нам не нужно подражать Ему — у нас всё равно ничего не выйдет. Нам просто следует питаться Им как хлебным приношением. Разве это не замечательно? Это совершенное человечество может быть нашей пищей. Тогда мы будем жить благодаря тому, что мы едим. Его человечество станет нашей личностью.

Любовь к слабым

В Мф. 12:19-20 приводится цитата из Книги пророка Исайи: «Он не будет ни спорить, ни кричать, и никто не услышит на улицах Его голоса. Надломленной тростинки Он не переломит и дымящего льна не погасит, пока не выведет справедливость к победе». Мне очень нравятся эти два стиха. Человечество Господа такое тонкое: оно никогда не спорит, не кричит, не даёт услышать Его голоса на улицах. Часто нам нравится, чтобы люди слышали наш голос. Но человечество Господа не таково. Кроме того, Он не переломит надломленной тростинки и не погасит дымящего льна. Чтобы понять смысл этих слов, нам следует увидеть что-то из прошлого еврейского народа.

В дни Ветхого Завета еврейские дети делали из тростника флейты. Но когда тростинка надламывалась, она издавала неприятные звуки, поэтому они её переламывали. Возможно, некоторые из нас — это надломленные тростинки, которые издают неприятные звуки. Но, аллилуйя, Господь Иисус никогда не переломит такой надломленной тростинки!

В ветхозаветные дни евреи также делали факелы из льна, пропитанного маслом, чтобы они горели ночью. Когда масло в факеле кончалось, он переставал давать свет; он только дымил. Тогда его гасили и выкидывали. Но Иисус никогда бы этого не сделал. Часто некоторые верующие начинают «дымить», поскольку у них кончилось масло. Мы склонны «выкидывать» их, но человечество Иисуса так не поступает. Как нам нужно такое человечество в церковной жизни!

Всем нам нравится флейта, которая издаёт красивые звуки. Но если кто-то является надломленной тростинкой, которая издаёт неприятный звук, мы просто говорим: «Переломите её». Нам нравится один брат, поскольку он такой яркий и сияющий, но нам не нравится другой брат, поскольку он такой дымящий. Именно поэтому мы часто не способны удержать более молодых и слабых. Нам действительно нужно человечество Иисуса, чтобы не переломить надломленной тростинки и не погасить дымящего льна. Человечество Господа любит всех надломленных и дымящих. В церковной жизни у нас должно быть Его человечество. Мы причащаемся человечества Иисуса, вкушая Его.

Гибкий

Всем нам знакома история в 17-й главе Евангелия от Матфея. Поскольку Иисус был Сыном Божьим, Он был свободен от уплаты подати на Божий храм. Он разъяснил это Петру. Затем Иисус сказал: «Но чтобы нам не послужить для них преткновением, пойди на море, закинь крючок и вытащи первую подплывшую рыбу. И, открыв ей рот, найдёшь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Мф. 17:27). Иисус был очень гибким. Он не должен был платить подать, но, чтобы не послужить преткновением, Он заплатил. Он разъяснил этот вопрос Своим ученикам, но Он не настаивал. У Него была полная ясность, но Сам Он упражнялся в том, чтобы оставаться гибким. Таково человечество Иисуса.

Наше человечество совершенно не такое. И старшие, и младшие всегда настаивают на своих путях. Только человечество Иисуса может быть таким гибким. Недавно я ездил в один город, и там ко мне пришли и старшие святые, и младшие. Старшие святые сказали, что больше не могут терпеть молодых людей, поскольку они слишком смелые, слишком громкие и слишком дикие. Вполне возможно, что молодые люди действительно были склонны к такому поведению. Но знаете, что я сказал старшим святым? Я сказал: «Возможно, вы правы, а они нет, но Господь Иисус всё равно любит их. Пусть лучше они так хвалят Господа, чем ходят в кино!» Они были вынуждены согласиться, что с этой точки зрения это было правильно. Я воодушевил их проявлять некоторую гибкость и иногда говорить «аллилуйя» вместе с безумными молодыми людьми.

Затем я повернулся к молодым людям. Они рассказали мне, что старшие святые такие мёртвые; поэтому я сказал им, что старшие святые необходимы им для равновесия. Без старших святых они будут подобны автомобилю без тормозов. Они тоже согласились проявлять некоторую гибкость и принимать уравновешивание от старших святых. Недавно я получил известие из того города. Церковная жизнь там теперь такая замечательная! Нам сообщили, что между старшими и младшими святыми существует замечательная координация. Обе группы научились быть гибкими.

Это — человечество Иисуса. Как Сын Божий, Он мог с полным правом ничего не платить на храм, но Он заплатил. Кроме того, Он заплатил не только за Себя, но и за Петра, чтобы не послужить преткновением для людей. В церковной жизни нам следует научиться никогда ни на чём не настаивать, а быть гибкими. Тогда мы не будем становиться преткновением для людей. Это — человечество Иисуса.