Коллектор библейской книги

На следующий вечер мы собрались на ужин; после него мы хотели пойти в зал, который находился на другой стороне улицы. Внезапно мы услышали стук в дверь. Сестра, которая накрывала на стол, открыла дверь. В дверях стояла та пожилая сестра, которой мы написали записку. Она сказала сестре: «Омывать ноги людей — значит проявлять любовь, но вода была слишком горячей! Она обжигает». Затем она ушла. Отсюда видно, что быть хорошим старейшиной в церкви нелегко.

Быть старейшиной нелегко, поскольку мы, члены в церкви, часто действуем, ведём себя, говорим и даже «пророчествуем» на собраниях в старом человеке. Мы в слишком большой степени в самих себе. Всё, что делается из нашей природной жизни, нашего старого человека и нашего «я», не является Телом. Это — Адам. Моё бремя в этих сообщениях — дать нам некоторый свет от Господа, чтобы мы увидели, что такое настоящая церковная жизнь.

Что такое настоящая церковная жизнь? Настоящая церковная жизнь — это действие, работа, поведение, пророчествование, говорение и служение в новом человеке. Новый человек, сотворённый Богом, включает в себя распятие старого человека на кресте. Когда старейшины говорят, что каждый святой должен пророчествовать не больше одной минуты, мы должны функционировать не больше одной минуты. Когда старейшина встаёт и просит нас говорить покороче, мы должны остановиться. Мы можем решить, что это — жёсткая централизация контроля. На самом деле это не контроль, это — Христос. Церковь — это не театр, где все мы можем играть и изображать что-то, находясь в старом человеке.

Я надеюсь, что мы увидели раскрытое во 2-й главе Послания к эфесянам. Наш дорогой Господь распял старого человека. Когда Господь был распят на кресте, старый человек был устранён. Отныне наше желание — ничего не делать из старого человека. Господь распял старого человека на кресте, и в Его воскресении Его божественный элемент был применён к нам. Одновременно Бог Отец также работал с Ним над тем, чтобы оживить всех нас, воскресить нас, возвысить и посадить нас с Христом в небесных пределах. То, что Христос сотворил, а Бог оживил, произвело нового человека.

Церковная жизнь должна проходить в действительности этого нового человека. Церковная жизнь связана с тем, что Христос раздаёт Себя в наше существо и сливается с нами, делая нас новым человеком, который представляет собой слияние распятого, воскрешённого и вознесённого Христа с нами в нашем воскрешённом, возвышенном человечестве. Именно такова церковная жизнь — ничего от плоти, от старого человека, от нашего «я» и от природной жизни. Всё, что исходит из нас, должно быть из Христа, слитого с нашим воскрешённым, возвышенным человечеством. Только так можно спасти церковь от ссор, споров, борьбы и даже от разделений.

Церковь является человеческим образованием, состоящим из самых разных людей всех национальностей. Как мы можем быть едины? Если вы действуете согласно своему «я», а я действую согласно своему «я», мы не можем быть едины. В этом случае невозможно практиковать церковную жизнь. Но в новом человеке есть крест, есть воскрешённый Христос, есть окончательный завершённый Дух и есть также мы, причём не в старом человеке, а в возвышенном, воскрешённом человечестве. Именно это раскрывается в Послании к эфесянам как церковная жизнь. Как я благодарю Бога! Я так благодарен Господу за Послание к эфесянам. Я люблю эту книгу. В моих старых экземплярах Библии страницы с Посланием к эфесянам очень потрёпанные, потому что я часто изучал его. Нам всем нужно увидеть глубинное видение Тела Христова в этой чудесной книге.