Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ ДУХОВНОЙ РАБОТЫ

Цель духовной работы заключается в том, чтобы дух человека получил жизнь и чтобы дух, получивший жизнь, созидался. Если в своей работе мы не обращаем внимания на глубочайшую часть человека, то она будет лишена какой бы то ни было духовной ценности и результата. Грешникам нужны не какие-то изящные мысли, им нужна жизнь. Верующим нужно не больше знаний из Библии, им нужно что-то, что накормит их духовную жизнь. Если в нашем распоряжении имеются всего лишь великолепные отрывки, удачные иллюстрации, глубокомысленные утверждения, мудрые слова и разумные доводы, мы сможем только дать разуму еще одну мысль, чувствам — еще одно побуждение, а воле — еще одно решение. После стольких усилий мы отпускаем человека, над которым мы работали, таким же, каким он к нам пришел, — с мертвым духом. Грешнику не нужны более убедительные доводы, более горькие слезы или более твердые решения — ему нужно воскресение духа. Верующему не нужно созидание внешнего человека — ему нужна более обильная жизнь, которая заставит его дух расти. Если мы обращаем внимание только на внешнего человека и забываем о внутреннем — духе человека, то вся наша работа, завершенная и доведенная до конца, окажется пустой. Это все равно что вовсе не работать, а может быть, это даже хуже — сколько времени потрачено зря!

Человек может быть глубоко затронут, разрыдаться, исповедать свои грехи, понять доктрины, признать разумность искупления, заинтересоваться религией, принять твердое решение, покаяться, внести свое имя в список, начать читать Библию, помолиться, «пробудиться», возрадоваться и привести свое свидетельство. Тем не менее его дух может так и не получить жизни Божьей и остаться таким же мертвым, как раньше. Душа человека способна совершить все это независимо от того, мертв его дух или жив. Мы не осуждаем таких людей, но мы знаем, что все это — лишь ростки, не имеющие корня, они засохнут, когда пригреет солнце. При возрождении духа такие внешние выражения в душе тоже возможны, но, что важно, в глубочайшей части всего существа человек получил новую жизнь, которая позволяет ему знать Бога и посланного Им Иисуса Христа. Если дух не воскрес и человек не получил способность знать Бога в интуиции, вся работа лишена какого бы то ни было духовного результата.

Необходимо осознавать, что бывает «ложная вера» и «ложное возрождение». Многие путают понимание с уверованием. Понимать — значит постигать разумом, что данная доктрина логична и достоверна. Уверовать, в библейском смысле этого слова, — значит соединиться. Уверовать в то, что Господь Иисус умер за нас, — значит соединиться со смертью Господа Иисуса. Человек может понимать доктрину, но при этом не верить в Господа Иисуса. Мы должны обратить внимание на тот факт, что человек спасается не своими делами, но принятием вечной жизни через уверование в Сына Божьего. Мы должны верить в Сына Божьего. Многие «поверили в доктрину об искуплении», но не поверили в искупающего Спасителя. Многие поместили кровь Агнца в сосуд, но не помазали ей дверь своего сердца. Возрождение тоже может быть ложным. Жизнь многих так называемых христиан очень похожа на жизнь подлинно возрожденных. Они чисты, набожны, готовы помочь другим; они умеют молиться, они часто читают Библию, часто приходят на собрания, они весьма приятные люди! Они прилагают значительные старания, чтобы помогать другим людям уверовать в Христа. Хотя у них все это есть, и они даже говорят, что Господь Иисус — их Спаситель, им недостает кое-чего существенного. Они не знают Бога в своей интуиции. Они много говорят и слушают о Боге, но они не знают Его, у них нет личного знания Бога. «Мои знают Меня... и они будут слушаться Моего голоса» (Ин. 10:14, 16). Те, кто не знает Господа и не слушается Его голоса, не являются подлинными овцами Господа.