Коллектор библейской книги

Если верующие желают, чтобы их молитвы стали действенными в духовной сфере, если они хотят, чтобы их молитвы не были плотскими, им следует исповедовать свою слабость, признавая, что они не знают, о чем молиться (Рим. 8:26), и просить Святого Духа научить их. Затем им надо молиться в соответствии с указанием Святого Духа. Если Бог дает слова для проповеди, то Он, без сомнения, даст слова для молитвы. Необходимость во втором столь же велика, как и в первом. Нам следует признавать свою немощь и бессилие, прежде чем мы сможем произнести Его молитву через действие Святого Духа в нашем духе. В работе бесполезно полагаться на плоть. В молитве полагаться на нее столь же бессмысленно.

Однако нам нужно молиться не только духом, мы должны «также молиться разумом» (1 Кор. 14:15). Когда мы молимся, дух и разум должны взаимодействовать. Верующий получает ответ на свою молитву в духе и понимает, что он получил, в своем разуме. Дух получает заботу молиться, а разум произносит молитву предложение за предложением. Лишь в результате такого взаимодействия молитва верующего может усовершенствоваться. Часто молитвы представляют собой просто упражнение разума; в них нет вдохновения от духа. В таком случае источником молитвы становится сам верующий. Настоящая молитва исходит от Божьего престола, ее ощущают в духе, познают в разуме и произносят силой Святого Духа. Молитва и человеческий дух неотделимы.

Желая молиться в духе, верующий должен сначала научиться ходить в духе. Человек не может весь день ходить в плоти, а потом, в отведенное для молитвы время, молиться в духе. То, как он молится, не может отличаться от того, как он живет. Духовное состояние многих людей показывает, что они не имеют права молиться. Качество молитвы определяется образом жизни человека. Как может плотский человек молиться духовными молитвами? Даже духовный человек не обязательно молится духовными молитвами, поскольку и он может скатиться до плоти, если не будет бодрствовать. Но если духовный человек постоянно молится в духе, его молитва будет поддерживать его дух и разум в состоянии гармонии с Богом. Молитва — это упражнение нашего духа; благодаря упражнению он укрепляется. Если мы небрежны в молитве, наш дух увянет. Ничто не заменит молитву. Даже работа не заменит ее. Многие из нас уделяют мало времени молитве, потому что мы слишком заняты работой. В результате никто не способен изгнать бесов. Молитва позволяет нам сначала побеждать врага внутри нас, а затем побеждать его снаружи. Всякий, кто сражается с врагом на коленях, поднявшись, чтобы встретиться с ним лицом к лицу, увидит, что враг побежден. С помощью подобного упражнения духовный человек постепенно становится сильным.

Если верующие будут все время молиться во Святом Духе, их дух сильно разовьется, у них будут острые чувства в духовных вопросах, и от их духовной спячки не останется и следа.

Духовному верующему необходимо сделать одну вещь: обнаружить ощущения своего духа. Он должен узнавать, когда нападает враг, что раскрывает Бог, и он должен через молитву выражать все то, что он понял. Верующим необходимо быстро понимать любое движение их духа, чтобы они могли в молитве осуществлять то, чего от них хочет Бог. Молитва — это своего рода работа. Опыт детей Божьих доказывает, что молитва достигает больших результатов, чем любая другая работа. Молитва — это также своего рода война, потому что это наше единственное оружие для поражения врага (Еф. 6:18). При этом эффективны только те молитвы, которыми мы молимся в духе.

Молитвы в духе — наиболее эффективное средство для нападения на врага и противостояния его уловкам. Молитва может и разрушать, и созидать. Она может разрушать все связанное с грехом и Сатаной и созидать все связанное с Богом. Поэтому молитва — это наиболее важная вещь в нашей духовной работе и войне. Успех духовной работы и победа на войне зависят от молитвы. Если верующий терпит неудачу в молитве, он терпит неудачу во всем.