Коллектор библейской книги

ДУХ, ДУША И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА ПОСЛЕ ПАДЕНИЯ

Адам стал существовать благодаря дыханию жизни, духу. Дух обладает богосознанием; он знает голос Бога, общается с Богом и обладает очень тонким знанием Бога. После падения Адама его дух умер.

В начале Бог сказал Адаму: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь» (Быт. 2:17). Тот факт, что Адам и Ева, съев этот плод, прожили затем ещё несколько сотен лет, говорит о том, что смерть, о которой говорил Бог, была не просто физической смертью. Смерть Адама началась с его духа. Что представляла собой эта смерть? Научное определение смерти таково: «Прекращение всякого общения с окружающим миром». Смерть духа — это прекращение общения между духом и Богом. Смерть тела — это прекращение общения между духом и телом. Таким образом, дух умер не в том смысле, что его больше нет, а в том смысле, что он утратил своё тонкое знание Бога, стал мёртвым для Бога. Духовная смерть — это прекращение общения с Богом. Например, то, что человек — немой, не означает, что у него нет уст или что у него нет лёгких; это означает, что он не способен говорить из-за проблем с его устами. Его уста мертвы для человеческого языка. Поскольку Адам ослушался Бога, его дух умер; дух по-прежнему существует, но он умер для Бога, он потерял свою способность действовать. Когда человек согрешил, грех разрушил в его духе тонкое интуитивное знание Бога, и человек стал мёртв для всего, что относится к духовной сфере. Таким образом, человек может быть религиозным, добродетельным, образованным, талантливым, сильным и энергичным в разуме и теле, но он всё равно мёртв для Бога. Он может говорить о Боге, рассуждать о Боге и даже проповедовать о Боге, но он всё равно мёртв для Бога. Он больше не слышит, не чувствует голос Божьего Святого Духа. Вот почему в Новом Завете людей, которые живут в плоти, Бог часто называет мёртвыми.

Смерть в духе первого человека постепенно распространялась и в итоге достигла тела. Хотя он и жил ещё долгое время после того, как умер его дух, всё это время смерть действовала в нём, пока не умерли полностью и дух, и душа, и тело. Тогда тело, которое могло бы быть прославлено и преображено, возвратилось в прах. Поскольку внутренний человек пришёл в беспорядок, пал, внешнее тело было обречено на смерть и разрушение.

С тех пор дух Адама (а также его потомков) был подавлен душой. Вскоре из-за давления души дух соединился с душой, и они оказались очень тесно переплетены друг с другом. Вот почему в Евр. 4:12 говорится, что Божье слово должно проникать до разделения души и духа. Душа и дух должны быть разделены, потому что они стали одним целым. Поскольку дух оказался тесно переплетён с душой, человек стал жить в психологическом мире. Он стал поступать согласно своему разуму или согласно своим чувствам. Дух полностью потерял свою силу и восприимчивость и пришёл в «спящее» состояние. Первоначально дух обладал способностью знать Бога и служить Ему. Теперь же он утратил всякую способность функционировать и находится в бессознательном состоянии. Он есть, но его как бы нет. В Послании Иуды о таких людях говорится: «Душевные, не имеющие духа» (ст. 19). (Здесь, в стихе 19, под духом понимается не Святой Дух, а человеческий дух, поскольку в первой части этого выражения говорится «душевные». Поскольку в первой половине говорится «душевные», а душа — это часть человека, то и под «духом» во второй половине понимается, очевидно, человеческий дух. Отсутствие в греческом тексте артикля перед этим словом свидетельствует о том же.) Это не означает, что человеческого духа больше не существует, потому что в Числ. 16:22 ясно говорится, что Бог — это Бог духов всякой плоти. У каждого человека в мире по-прежнему есть дух. Но этот дух помрачён грехом и не способен общаться с Богом.