Коллектор библейской книги

Работа врага начинается с нужд тела. Сначала он посоветовал ей съесть плод, что является исключительно вопросом тела. Затем он сделал ещё один шаг и стал искушать её душу, говоря, что если тело примет плод, то её глаза откроются и она познает добро и зло. Он намекнул ей, что такое стремление к знанию является законным. В результате её дух взбунтовался против Бога, поскольку она подумала, что Бог запретил есть плоды с этого дерева из плохих побуждений. Искушение Сатаны начинается с тела, продолжается душой и заканчивается духом.

Поддавшись искушению, Ева приняла в своей воле следующее решение. Во-первых, «дерево хорошо для пищи». Это «вожделение плоти»; сначала была затронута её плоть. Во-вторых, «оно приятно для глаз». Это «вожделение глаз»; теперь обманутыми оказались и её тело, и её душа. В-третьих, дерево «вожделенно, потому что даёт знание». Это «тщеславие жизни». Слово «вожделенно» показывает, что чувства и воля в её душе пришли в движение. Функция её души была активизирована и уже ничто не могло остановить её. Теперь она была уже не просто сторонним наблюдателем — в ней пробудилась любовь и она возжелала этого плода. Это действительно опасно, когда человек оказывается во власти своих чувств.

Что сделало этот плод таким вожделенным? Не только вожделение плоти и вожделение глаз, но и любопытство в душе, которое подталкивало её, поскольку этот плод мог дать ей знание. В стремлении к мудрости, к знаниям, в том числе «духовным», часто проявляется деятельность души. Если человек, не ожидая Бога и не полагаясь на водительство Святого Духа, стремится получить знания с помощью разума из книг, это означает, что функционирует его душа. В результате страдает духовная жизнь. Именно потому, что человек пал из-за стремления к знанию, Бог использовал неразумность креста, чтобы «уничтожить мудрость мудрых». Причиной падения была интеллектуальная сила. Поэтому человек, который хочет спастись, должен уверовать в неразумность слова о кресте, чтобы уже не полагаться на интеллектуальную силу. Дерево познания привело человека к падению, а деревом неразумности (1 Пет. 2:24) Бог спасает человека. Поэтому, «если кто-нибудь думает, что он среди вас мудрый в этом веке, пусть станет неразумным, чтобы стать мудрым. Ибо мудрость этого мира — неразумность у Бога» (1 Кор. 3:18-19; 1:18-25).

Внимательно изучив историю искушения и падения, мы увидим, что бунт Адама и Евы привёл к тому, что их души развились настолько, что дух утратил своё положение и погрузился во тьму. Самыми главными из частей души человека являются его разум, воля и чувства. Воля — это господин человека; это орган принятия решений. Разум — орган мышления. Чувства — это орган любви. Апостол сказал нам, что Адам «не был обманут» (1 Тим. 2:14), из чего видно, что Адам не потерял ясности разума. Слабым разум оказался у Евы: «…а женщина, будучи сильно обманута, впала в преступление» (1 Тим. 2:14). В Бытии говорится: «Женщина сказала: Меня обманул змей, и я съела» (3:13, Восстановительный перевод). Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне [не «обманула меня»] от дерева, и я ел» (ст. 12). Адам не был обманут; его разум по-прежнему оставался ясным. Он знал, что этот плод был запретным, но съел его из-за своих чувств. Адам знал, что всё сказанное змеем было обманом врага. Читая слова апостола, мы понимаем, что Адам согрешил сознательно, в отличие от Евы, которая согрешила, потому что была обманута. Он любил Еву больше, чем себя. Он сделал из неё идола, он любил её настолько, что ради неё взбунтовался против заповеди Господа. Как это печально! Голос сердца оказался в нём сильнее голоса разума, и любовь победила в нём рассудок. Почему люди «не поверили истине»? Потому что они «нашли удовольствие в неправедности» (2 Фес. 2:12). Проблема не в непонимании, а в отсутствии желания. Поэтому, когда человек действительно поворачивается к Господу, он верит к праведности сердцем (а не головой) (Рим. 10:10).