Коллектор библейской книги

Плод с дерева познания добра и зла возвышает душу человека и подавляет его дух. Знание добра и зла является работой души в этом мире. Бог запретил человеку есть плоды с этого дерева не потому, что Он хотел испытать человека, а потому, что Он знал, что в человеке есть духовная жизнь и душевная жизнь и что, если человек съест плод с этого дерева, его душевная жизнь укрепится, а духовная — умрёт, то есть потеряет способность знать Бога, умрёт для Бога. Это проявление Божьей любви. Знание добра и зла в этом мире само по себе есть зло. Знание исходит от интеллектуальной составляющей человеческой души. Когда человек съел плод с дерева познания добра и зла, его душевная жизнь, разумеется, укрепилась и возвысилась. Когда душевная жизнь укрепляется и возвышается, духовная жизнь подавляется, теряет способность знать Бога и как бы умирает.

Многие служители Бога соглашаются с тем, что дерево жизни — это жизнь, которую Бог даёт человеку в Своём Сыне Иисусе Христе, — вечная жизнь, жизнь Самого Бога, Божья несотворённая жизнь. Итак, мы видим два дерева: одно укрепляет духовную жизнь, другое — душевную. Человек, хотя и был безгрешен, не был ни свят, ни праведен. Человек занимал нейтральное положение: он мог либо принять жизнь Бога и стать духовным человеком, разделяющим Божью природу, либо укрепить собственную сотворённую (душевную) жизнь, сделаться душевным и тем самым умертвить свой дух. Бог установил в трёхчастной человеческой природе идеальное равновесие, и если одна из его трёх частей разовьётся слишком сильно, то это неизбежно повредит другим частям.

Если мы поймём происхождение души и принцип её жизни, это очень поможет нашей духовной жизни. Дух исходит от Бога; он даётся Богом (Числ. 16:22). Однако душа не имеет такой тесной связи с Богом. Душа появилась, когда дух вошёл в тело. Таким образом, её отличительная черта состоит в том, что душой обладают сотворённые существа. Душа — это сотворённая жизнь, жизнь в природной сфере. Если душевная жизнь будет всегда занимать положение домоправителя и позволять духу быть «хозяйкой дома», то от неё будет действительно много пользы, поскольку человек может с её помощью сделать свой выбор, принять Божью жизнь и связать себя с Богом узами жизни. Но если эта душевная жизнь укрепится, то она подавит дух, и тогда всё поведение человека окажется ограничено естественной сферой твари и человек не сможет соединиться с Божьей сверхъестественной жизнью, которая стоит выше всего сотворённого. Поскольку человек съел плод с дерева познания добра и зла, его душевная жизнь укрепилась и он погрузился в состояние смерти.

Искушение Сатаны началось с вопроса. Он знал, что, задав вопрос, он заставит Еву задуматься, использовать свой разум. Если бы Ева хотела полностью следовать руководству духа, она бы отвергла этот вопрос. Решив ответить, она прибегла к помощи разума, в результате чего её душа стала чересчур активной и отвернулась от духа. К тому же вопрос Сатаны был полон ошибок. Он задал такой вопрос, чтобы Ева исправила его ошибки и чтобы её разум таким образом стал ещё более активным. Но Ева пошла ещё дальше: отвечая ему, разговаривая с ним, она исказила Божье слово. Поэтому враг искусил её, сказав, что если она съест плод, то её глаза откроются и она станет подобной Богу, знающей добро и зло. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание» (Быт. 3:6). Так рассудила Ева. Сначала Сатана возбудил разум в её душе. Теперь он пошёл дальше, овладев её волей, и она согрешила.