Коллектор библейской книги

IV. В ПРИНЯТИИ ВЕРУЮЩИХ ДЛЯ ЖИТИЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНЬЮ

Чтобы практиковать раскрытое в 12-й главе Послания к римлянам о предоставлении наших тел для жития жизнью Тела, мы должны усвоить практические уроки принятия верующих, показанные конкретно в Рим. 14:1—15:13, чтобы церковная жизнь была всеобъемлющей, способной вместить всех подлинных христиан, какими бы они ни были.

A. Быть чрезвычайно широкими в принятии верующих для жития церковной жизнью

Нам нужно быть чрезвычайно широкими в принятии верующих для жития церковной жизнью. Широкость означает, что каждый человек говорит и каждый дом делает одно и то же; никто не пытается отличаться.

1. Согласно Божьему принятию

Эта широкость должна быть согласно Божьему принятию (14:1-23). Бог очень широкий; самой широкой личностью во вселенной является Бог. Кого принял Бог, того должны принимать и вы; в противном случае ваше принятие не является широким. Мы принимаем верующих согласно Богу, а не согласно доктринальным взглядам или религиозным практикам.

2. Согласно принятию Христа

Эта широкость также должна соответствовать принятию Христа (15:1-13). Самыми широкими во вселенной являются Бог и Христос. Поэтому запомните эти два утверждения: мы должны принимать верующих согласно Богу, и мы должны принимать верующих согласно Христу. Если у человека есть Бог и Христос, мы должны принять его. Если мы не принимаем его, наше принятие является обособленным; в таком случае мы сектанты и мы стали деноминацией. Следовательно, мы не можем поддерживать единство Тела Христова.

Б. Быть чрезвычайно ровными и упорядоченными в принятии верующих для жития церковной жизнью

Принимая верующих для жития церковной жизнью, нам нужно быть чрезвычайно ровными и упорядоченными. Быть ровными и упорядоченными — значит не быть склонными к ссорам, а быть миролюбивыми и простыми. До некоторой степени мы видим это в сегодняшнем Господнем восстановлении. Среди нас нет ссор; повсюду мирная, ровная и упорядоченная обстановка. Если мы не широкие, то нет мира, ровности и порядка и в результате появляется нечто обособленное и сектантское. Если мы принимаем других согласно Богу и Христу, церковная жизнь будет ровной и упорядоченной и вся церковь будет в гармонии.

1. Жить жизнью царства не ради еды и питья, а ради праведности, мира и радости в Святом Духе

Наша сегодняшняя церковная жизнь — это практическая жизнь царства. Жизнь царства предназначена не для еды и питья, а для праведности, мира и радости в Святом Духе; она также предназначена для того, чтобы мы стремились к миру и созиданию друг друга (14:17-19).

2. Мыслить одинаково по отношению друг к другу согласно Христу Иисусу, чтобы мы единодушно прославляли Бога

Нам нужно мыслить одинаково по отношению друг к другу согласно Христу Иисусу, чтобы мы единодушно прославляли Бога, принимая верующих с целью жить церковной жизнью (15:5-7). Всякий раз, когда мы в единодушии, мы говорим одно и то же; мы говорим едиными устами. Иметь единодушие и единые уста можно только тогда, когда мы позволяем Христу до конца заполнить наше сердце и наши уста для прославления Бога. Как мы уже говорили, Бог — это Новый Иерусалим. Когда мы прославляем Бога, мы принимаем Его как Новый Иерусалим и воздаём всю славу Ему.