Коллектор библейской книги

Б. Но принимать людей согласно Богу и Его Сыну

Мы должны принимать людей согласно Божьему принятию и не быть у́же Бога, тем самым демонстрируя и поддерживая единство Тела Христова. Кроме того, мы должны принимать людей согласно Сыну Божьему, согласно Богу, а не согласно доктрине или практике, тем самым поддерживая состояние полного мира, ровности и порядка без каких-либо отклонений и разногласий в общении Тела Христова к Божьей славе (Рим. 14:3; 15:7). Христос является слугой обрезанных, чтобы выполнить и подтвердить все обещания, которые Бог дал их отцам, и Он является слугой язычников, чтобы они прославили Бога за Его милость (15:8-9).

Мы должны многому научиться в том, как принимать людей согласно Богу и согласно Его Сыну. Поскольку в прошлом мы пренебрегали этим вопросом, мы оскорбили Тело Христово и многих братьев и сестёр в Господе. По этой причине у меня было глубокое покаяние перед Господом. Братья и сёстры, я надеюсь, что, вникая в это сообщение посредством молитвочтения, изучения, запоминания и пророчествования, мы увидим наши прошлые ошибки. Разумеется, сектантство в деноминациях — это нечто неправильное, это то, что Бог резко осуждает. Тем не менее те, кто подлинно спасён в деноминациях, являются детьми Божьими, и они приняты Богом. Следовательно, мы тоже должны принимать их, однако мы ни в коем случае не будем участвовать в разделениях, в которых они находятся.

В Рим. 14:3 говорится, что мы должны принимать людей согласно Богу; другими словами, мы принимаем всех, кого принял Бог. В Рим. 15:7 говорится, что мы должны принимать друг друга, как и Христос принял нас. Те, кого принял Бог, и те, кого принял Христос, — это на самом деле одна и та же группа людей. Нельзя понимать эти слова в том смысле, что Бог принимает одних людей, а Христос принимает других. Бог очень широк, Он не узок. Когда мы принимаем людей согласно Богу и согласно Его Сыну, Христу, мы демонстрируем, являем и поддерживаем единство Тела Христова. Если мы принимаем людей согласно доктринам и практикам, мы не можем поддерживать и демонстрировать единство Тела Христова.

Мы должны принимать людей согласно Сыну Божьему. Другими словами, мы должны принимать их согласно Сыну Божьему, который является беспристрастным и уравновешенным в Своей заботе и об иудеях, и о язычниках. Наш Господь уравновешен; Он беспристрастен. С одной стороны, Он слуга обрезанных (иудеев); с другой стороны, Он слуга избранных Богом народов (язычников). Господь всегда всё делает уравновешенно и беспристрастно. Его уравновешенное служение, с одной стороны, позволяет сохранять общение Тела Христова в состоянии полного мира и ровности к Божьей славе, а с другой стороны, побуждает язычников прославлять Бога за Его милость. Прославлять Бога — значит участвовать в Новом Иерусалиме. Если мы не участвуем в Новом Иерусалиме, то всё, что мы делаем, является прославлением не Бога, а нас самих, выражением нас самих. Бог поистине прославляется во вселенной только тогда, когда мы выражаем Его в Новом Иерусалиме.

II. В СЛЕДОВАНИИ ПО СТОПАМ АПОСТОЛА ПРИВОДИТЬ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЖИЗНЬ СМЕШИВАНИЯ ВСЕГО ТЕЛА ХРИСТОВА

В последних трёх главах Послания к римлянам показаны смешивание и общение жизни Тела, которые появились в результате того, что апостол принимал верующих согласно Богу и Христу; на протяжении поколений такое объяснение оставалось скрытым от толкователей Библии. В 16-й главе Послания к римлянам представлен превосходный образец того, как апостол приводил всех святых в жизнь смешивания всего Тела Христова. Именно в такой жизни мы можем поистине царствовать в жизни.