Коллектор библейской книги

ПУТЬ К СЛИЯНИЮ И ЕДИНСТВУ

Мы осознаём важность этих двух положений: слияния божественной жизни с человеком и единства Тела, но теперь мы должны задать себе вопрос, насколько мы слились с божественной жизнью и насколько мы действительно в единстве Тела. Есть ли такое слияние и единство в нашей христианской жизни? Мы должны забыть обо всём остальном и провести некоторое время перед Господом, чтобы рассмотреть, что мы из себя представляем в связи с этими двумя положениями. То, в какой степени нас ценит Господь, зависит от того, сколько у нас божественного слияния и насколько мы в единстве Тела.

Эти два положения не являются просто чудесным учением или чем-то, что произойдёт на небесах или в вечности. Осознавать и применять эти два положения можно очень простым и практичным образом. Во 2 Кор. 3:17 сказано, что сегодня Господь есть Дух. В Библии также говорится, что мы были рождены заново в духе (Ин. 3:6) и что наш дух обновился благодаря возрождению (Иез. 36:26; Рим. 7:6). Более того, Господь Дух живёт в нашем духе, и эти два духа — Господь Дух и наш дух — были соединены и слиты вместе в один дух (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17). В Писаниях есть по крайней мере три стиха, в которых говорится и о божественном Духе, и о нашем духе. В Ин. 3:6 сказано: «Рождённое от Духа есть дух», в Ин. 4:24 сказано: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе», и в Рим. 8:16 сказано: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом». Эти стихи раскрывают, что Дух Господа и наш дух соединены вместе и работают вместе.

Сегодня Господь един с нами, а мы едины с Ним. Но мы едины с Ним не в своём разуме и не в своём мышлении. Нет, мы едины с Ним в своём духе, глубочайшей части нашего существа. То, что Господь Дух слился с нашим духом как один дух, — божественная и духовная тайна. Следовательно, принимать Господа как свою жизнь можно не при помощи мышления или использования разума, а при помощи упражнения своего духа для соприкосновения с Господом как Духом.

Это невозможно сделать раз и навсегда. Напротив, нам нужно соприкасаться с Господом каждую минуту. В вопросах, относящихся к жизни, мы никогда не сможем стать «выпускниками». В сфере знания бывает день, в который мы заканчиваем учёбу и становимся «выпускниками». Мы можем сказать: «Я изучал этот предмет восемь лет, и теперь я закончил учёбу». Но мы не можем сказать: «Я ел восемь лет, и теперь я закончил есть». Мы никогда не сможем закончить есть и стать «выпускниками» в этой сфере. Закончить есть — значит умереть. Кроме того, мы не можем закончить дышать. Подобным образом мы не можем закончить соприкасаться с Господом и стать «выпускниками» в этой сфере. Мы должны постоянно поддерживать соприкосновение с Господом.

Для примера рассмотрим электрическую лампочку. Она может быть соединена с электричеством, но, для того чтобы она загорелась, мы должны включить её. Каждый раз, когда мы выключаем переключатель, лампа гаснет. Боюсь, в нашей христианской жизни «переключатель» уже долго «выключен». Может быть, мы даже не подозреваем о существовании такого переключателя и тем более не знаем, как его включать. Время от времени мы случайно включали этот переключатель, не осознавая, как у нас это получилось. На самом деле включать переключатель очень легко. Всё, что нам нужно, — это соприкоснуться с Господом, упражняя свой дух.

Как-то раз один брат сказал мне: «Я молился, чтобы Бог дал мне большой „духовный аккумулятор“, которого хватало бы на долгое время». Я ответил: «Брат, ты никогда не получишь ответа на свою молитву. Господь не может дать тебе „духовный аккумулятор“. Господь может быть только своего рода электрическим током, который постоянно течёт. Если ты будешь оставаться в соприкосновении с Господом, ты почувствуешь течение этого тока. Но если ты выключишь переключатель, ток прекратится и ты претерпишь духовную смерть. Ты перестанешь переживать всё богатство, которое есть в Христе. Ты должен упражняться, чтобы научиться включать переключатель и держать его включённым».

Что такое настоящая христианская жизнь? Настоящая христианская жизнь — это Христос, явленный нашей жизнью. У нас есть индивидуальность и своя человеческая жизнь, но мы не должны жить этой человеческой жизнью. Вместо этого мы должны обратиться к божественной жизни, которой является Сам Христос, живущий в нашем духе. Нам следует делать это не время от времени и не раз в день, а постоянно и во всех обстоятельствах. Мы должны отрекаться от своей природной жизни и обращаться к Христу, упражняя свой дух для соприкосновения с этой живой личностью. Христианство как религия не может спасти нас или дать нам избавление; не могут это сделать и просто христианские учения. Только Сам Христос, живой Господь и живая личность, может дать нам избавление. Сегодня мы соприкасаемся с живой личностью — Самим Христом. Каждый день и каждую минуту мы должны осознавать, что Христос является жизнью в нашем духе. Он такой реальный и живой, и Он движется и работает в нас. Когда мы обращаемся к Нему в своём духе, Он побуждает нас жить, придаёт нам энергии для хождения и укрепляет нас для работы. В этом случае уже не мы живём, а Он живёт вместе с нами (Гал. 2:20).

Настоящая христианская жизнь — это слияние божественной жизни с человеческой. Такое слияние должно быть в нашей любви к другим. Такое слияние должно быть в нашем служении в церкви. Мы должны быть способны с уверенностью сказать: «Господь, хотя я служу Тебе, на самом деле внутри меня служишь Ты. Хотя я молюсь Тебе, внутри меня молишься Ты. Я делаю всё это не просто сам по себе. Напротив, Ты укрепляешь меня изнутри, чтобы всё делать». Как это удивительно, какое это чудо, какой покой и какая радость! Нам не нужно пытаться что-либо делать. Мы не должны пытаться самостоятельно преодолеть грех, стать терпеливыми или делать добрые дела. Вместо этого мы должны видеть, что сегодня внутри у нас есть славный Христос как наша жизнь. Просто обращайте внимание на этот факт и говорите: «Аллилуйя, слава Господу! Господь, Ты — моя жизнь внутри. Я могу принимать Тебя как свою жизнь и переживать Тебя путём жизни. Я могу принимать Тебя и переживать не просто раз в день или в каких-то определённых делах, а каждый день, постоянно и во всех моих обстоятельствах». Если мы будем переживать Христа таким образом, мы будем в небесных пределах, всё греховное и мирское окажется под нашими ногами и мы будем духовно обогащены.

Каждый раз, когда мы собираемся что-либо сделать, мы должны делать это, позволяя Господу сделать это через нас. Мы должны даже поклоняться Богу, позволяя Господу поклоняться через нас (см. Евр. 2:12 и прим. 3 в Восстановительном переводе). Мы можем поклоняться Богу одним из двух путей: объективным или субъективным. Кому мы поклоняемся: объективному Богу или субъективному Богу? На самом деле большинство христиан сегодня поклоняются Господу объективным образом. Но нам нужно понять, что Господь, которому мы поклоняемся, — это Тот, кто живёт в нас. Когда мы поклоняемся Ему и ищем Его, Он укрепляет нас в нашем духе, чтобы мы поклонялись Ему, и придаёт нам энергии, чтобы мы хвалили и благодарили Его. Это настоящий покой и отдых. Как христиане, мы должны поклоняться Богу, который в нас и который слит с нами. Это простой и практичный способ осуществлять слияние Бога с человеком.