Коллектор библейской книги

ОБРАЗЦЫ ПРОРОЧЕСТВОВАНИЯ

Образцы пророчествования можно увидеть у Исайи и Иеремии в Ветхом Завете и у Марии и Захарии в Новом Завете. Пророчествование Исайи в Ис. 12:2-5 не является предсказанием. В этих стихах он говорит Господа: «Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь; ибо Господь — сила моя, и пение мое — Господь; и Он был мне во спасение. И в радости будете почерпать воду из источников спасения, и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; пойте Господу, ибо Он соделал великое, да знают это по всей земле». В этом отрывке Слова Исайя говорит Господа, изрекает Господа, своим говорением вкладывает Господа во всех нас. Когда мы читаем эту часть из Книги пророка Исайи, у нас появляется ощущение, будто Исайя своим говорением вложил в нас Господа.

Говорение Иеремии в Плаче 3:22-26 — это еще один образец пророчествования: «По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя! Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа». Иеремия сказал, что только по милости Господа мы не исчезли. Это не предсказание, а благословение, восхваление благими словами. Он сказал, что милость и милосердие Господа обновляются каждое утро. Нам нужно научиться пророчествовать таким образом. Иеремия сказал Господу: «Велика верность Твоя». Есть очень известный гимн, основанный на этом стихе (Гимн 11). Иеремия также произнес, что Господь является его частью, долей. Это чудесно, что в Ветхом Завете был пророк, который знал, что Господь — его доля. Когда мы говорим другим, что Господь — наша доля, мы говорим им Господа.

Мы уже рассматривали, что и Мария, и Захария говорили за Господа в Лк. 1. То, что они говорили в этой части Слова (ст. 46-55, 67-79), было пророчествованием. Они были пропитаны святым Словом, у них было вдохновение Святого Духа и ясное видение.

В октябре 1988 года в Тайбэе я начал учить святых пророчествовать. В Тайбэе в день Господень проводится более ста районных собраний, и в каждом районе на собрании бывают около пятидесяти святых. Пятьдесят — хорошее число, потому что оно дает святым больше возможности для пророчествования. Святые рассматривают определенную книгу Нового Завета, и каждую неделю они проходят по одной главе из этой книги. Братья делят эту главу на шесть частей для шести дней недели, и святые используют эти части ежедневно для утреннего пробуждения. Каждая часть состоит из шести-семи стихов, и два из них берут для молитвочтения, чтобы святые наслаждались Господом в Его Слове.

Я говорил святым записывать вкратце то, чем Господь вдохновляет их каждое утро. В субботу утром у святых будет шесть записей о вдохновении, которое они получили в течение недели. Я сказал им, что в субботу вечером они могут молитвенно прочесть эти шесть записей о вдохновении. Когда святые соединят вместе эти шесть записей, у них получится одна целая запись. Тогда при помощи этой целой записи о вдохновении они могут составить пророчество. Некоторые братья функционируют в качестве преподавателей или тренеров, чтобы помочь святым составить пророчество. Возможно, эти братья посоветуют им исправить свое пророчество, чтобы оно занимало около трех минут. Если их пророчество слишком короткое, их попросят удлинить его. Если оно слишком длинное, их попросят сократить его. Братья также помогают святым в отношении формы и содержания их пророчества.

Утром в день Господень святые молятся, чтобы подготовить свой дух. На собрание они идут с подготовленным пророчеством и живым и готовым духом. Когда святые собираются в своих районах в день Господень, каждый имеет что-то. Когда святые трудятся таким образом, они очень рады говорить. В прошлом мы призывали святых говорить, функционировать, но они не знали, что говорить и как функционировать. Сегодня благодаря такому практическому совершенствованию святые знают, что говорить, они учатся функционировать и стремятся прийти на собрание, чтобы воспользоваться возможностью говорить за Господа. Когда святые приходят на собрание, они готовы говорить, подобно тому, как бегуны готовы бежать забег на сто метров. Святые в Тайбэе осуществляли это на практике, и они свидетельствовали, что такой способ пророчествования богатый, превосходный и живой.

Я бы хотел порекомендовать этот путь всем поместным церквям. Если мы решим разобрать Послания Павла, рассматривая по одной главе в неделю, мы можем закончить их примерно через два года. Если мы пойдем этим путем, то через два года святые получат большое назидание и будут органически состроены. Практика, когда все пророчествуют, принесет органическое созидание Тела Христова. Нам следует рассмотреть этот практический путь, чтобы помочь святым пророчествовать, но не следует делать это законнически.

Возможно, старейшины пришли в восхищение из-за общения в этой книге и готовы осуществлять его, но нам не следует делать это слишком быстро. Мы должны все делать постепенно. Нам по-прежнему нужно сохранять большое собрание в день Господень для проведения трапезы Господней и практики взаимного говорения. В начальной стадии такое собрание может и не быть таким богатым. Ведущие братья должны подготовить выступления на десять-пятнадцать минут в конце собрания, чтобы укрепить и обогатить собрание и удовлетворить собравшихся. Так мы сможем сохранить присутствующих, и постепенно они научатся готовить что-то для пророчествования и говорить на собраниях во взаимности. В какой-то момент, когда братья почувствуют, что время пришло, церковь может начать осуществлять то, о чем я говорил выше. Делать это нужно не внезапно, а постепенно. Возможно, ведущим братьям потребуется полгода или год, чтобы подготовить ситуацию и помочь святым привыкнуть к собранию, полному взаимности. Нам не следует резко менять нынешнюю ситуацию в церковной жизни. Внезапно менять нашу практику — значит просить святых «прыгнуть с пятого этажа». Нам же следует отвести святых к «лестнице», чтобы постепенно привести их на Господний библейский путь. В конце концов святые будут готовы совершить полную перемену, и мы никого не потеряем. Я надеюсь, что Господь дарует нам мудрость для осуществления библейского пути, чтобы у Него было нынешнее продвижение Его восстановления.