Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ДЛЯ НОВОГО ПУТИ

Осенью 1986 года мы начали официальное обучение в Тайбэе, потому что у нас было по крайней мере триста или четыреста человек с высшим образованием, которые желали отдать свое время служению Господу. Это обучение было моей лабораторией для проведения экспериментов с тем, что я изучил в Библии. Мы обнаружили, что для нового пути важными являются четыре вещи: благовествование, домашние собрания, малые групповые собрания и собрания церкви.

Для нового пути нам нужно благовествовать. Нам следует не просто собираться в своих залах, а идти посещать людей для благовествования. Вот почему мы начали посещать людей для благовествования, стуча им в двери. В Тайбэе около семисот наших святых ходили благовествовать примерно полтора года. К октябрю 1987 года мы крестили тридцать восемь тысяч человек. Мы обнаружили, что, постучав в двадцать дверей, мы сможем найти одного сына мира (Лк. 10:6).

Согласно недавней статье в газете Южных баптистов, эта деноминация планирует обучить восемьдесят девять тысяч своих прихожан, в основном молодых людей, посещать людей для благовествования. Они планируют, что через два месяца спасется миллион человек и что семьдесят тысяч человек крестится. Если восемьдесят девять тысяч человек приведут ко спасению миллион человек за два месяца, это значит, что каждый человек в среднем будет приобретать 11/4 человека в неделю. Такую же статистику мы обнаружили благодаря нашему опыту на Тайване. Я бы хотел, чтобы они добились успеха. Возможно, через некоторое время эту практику подхватят многие деноминации. В этой статье говорилось, что практика благовествования, когда мы посещаем людей там, где они находятся, соответствует новозаветному плану и ее невозможно улучшить. Это предписанный Богом и начатый Богом план. Кто может улучшить изобретение Бога? Посещать людей для благовествования, стуча им в двери, — не единственный путь благовествовать; существуют сотни путей благовествовать. Однако этот путь — лучший.

Чтобы изучить нашу ситуацию, я занимался сбором статистики. При помощи этих статистических данных я обнаружил, что за последние пятнадцать лет многие деноминации, особенно в Англии и Соединенных Штатах, уменьшились в своем количестве. Все эти деноминации изучают, как им двигаться дальше. Такое впечатление, что традиционный путь завел их в тупик. Им некуда идти. Мы тоже находились в своего рода застое, но теперь нам нужно измениться и отбросить старый путь. Посещать людей для благовествования, стуча им в двери, — это первый важный момент нового пути, и, экспериментируя, мы узнали, что это превосходящий путь благовествования.

УЧИТЬСЯ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ

Другими важными моментами нового пути являются домашние собрания, малые групповые собрания и церковные собрания. Недавно Господь показал нам со всей убедительностью, что мы нуждаемся в собраниях, полных взаимности, согласно 1 Кор. 14:26. То, как проводить эти собрания, описано в 1 Кор. 14 и Еф. 4. Они проводятся посредством пророчествования благодаря совершенствованию одаренных людей (Еф. 4:11-12). Первое послание к Коринфянам 14 — это серьезное воодушевление апостола учиться и желать пророчествовать и осуществлять пророчествование. Пророчествование — это лучший и единственный путь проводить собрания, полные взаимности. Пророчествование — это путь собраний согласно 1 Кор. 14:26. Пророчествуя, «каждый имеет» что-то.

Однако, даже если мы пожелаем пророчествовать, без учения мы не сможем этого делать. Нас необходимо наставлять и нам нужно осуществлять это на практике согласно тому, в чем мы были наставлены. Я купил не одно пианино, и я сочинил не один гимн, но я не умею играть на пианино. Пианино стоят здесь, но не все могут на них играть. Однако, если мы захотим играть на пианино, мы сможем. Мы все можем играть на пианино, но нам нужно заниматься под руководством преподавателя и научиться правильно пользоваться пальцами, и мы должны практиковаться годами. Чтобы учиться и практиковаться, нужно тратить время и энергию. Кто-то может сказать, что учиться слишком трудно. Они заявят, что, если учиться пророчествовать подобно тому, как учиться играть на пианино, у них ничего не получится. Тем не менее это не так трудно. Если вы будете находиться под правильным руководством и практикой два месяца, вы сможете совсем неплохо пророчествовать.

Возможно, кто-то скажет, что, поскольку у них нет от рождения способности говорить, они не смогут научиться пророчествовать. Однако, если мы можем по природе говорить, мы можем и пророчествовать, что значит говорить на божественном языке. Это несложно. Если мы не захотим обучаться или практиковаться, то останемся на старом пути, традиционном пути христианства, когда нанимают профессионального оратора, который говорит для нас, а мы просто сидим и слушаем. Мы станем «отсиживающимися членами» церкви. Мы не сможем созидаться, и мы не сможем ничего преподносить для созидания других на этом пути. Это неправильный путь. Он совершенно не соответствует Библии. Нам нужно отбросить его и вернуться к Библии. Давайте будем верными Тому, кого мы любим. Мы должны быть верными, чтобы учиться пророчествовать.

Многие пожилые святые в Тайбэе были спасены при помощи собраний церкви, на которых один оратор делает сообщение, и их опыт церковной жизни многие годы был связан с собраниями, где делают сообщения. Когда я впервые вернулся в Тайбэй в 1984 году, многие святые ожидали, что я буду делать для них больше сообщений. Однако вскоре они забеспокоились, потому что узнали, что я хочу прекратить такой путь собраний. Они подумали, что больше уже не будет места для собраний, где можно будет послушать сообщения. Поскольку наши отношения были построены на хорошем основании, эти святые не стали противиться тому, что я делал. Однако они были обеспокоены и наедине говорили об этом друг с другом.

Я не просил их сразу прекратить их путь собрания. Наоборот, более трех лет, с октября 1984 года по ноябрь 1987 года, я старался подготовить их и помочь им, чтобы они поняли, что им нужно. Затем в ноябре 1987 года я сказал им, что мы должны соединить собрания обучающихся полновременного обучения с поместными святыми и прекратить собрания, где делают сообщения. Вместо этого нам следует осуществлять собрания в соответствии с 1 Кор. 14:26. В то время в двадцати трех залах на большие собрания собирались около четырех тысяч святых, поэтому мы разделили их на сто районных собраний, в каждом из которых было примерно сорок-пятьдесят святых. Поскольку святые были подготовлены, им это не причинило никаких беспокойств. Все они начали осуществлять новый путь собраний.

Затем я призвал их учиться. В 1 Кор. 14:31 говорится: «Ибо вы все один за другим можете пророчествовать, чтобы все учились и все воодушевлялись». Мы пророчествуем, чтобы другие учились. Следовательно, прежде чем пророчествовать, нам нужно учиться. Профессор математики, прежде чем учить студентов, должен сам выучить математику. Мы не можем пророчествовать, не научившись. Если мы никогда ничему не учились, мы не сможем учить этому других.

Чтобы помочь обучающимся на полновременном обучении и соработникам научиться пророчествовать, я показал им, как составить трехминутное пророчество. Каждое утро мы соприкасаемся с Господом, молитвенно читая по крайней мере два стиха. В это время мы чем-то наслаждаемся и видим что-то Господне. Каждое утро мы можем записывать в тетради, чем мы насладились и что мы увидели. Каждую неделю к субботе у нас будет записан «урожай» прошедших шести дней. В субботу вечером можно просмотреть наши записи и объединить их в одно целое, чтобы использовать это как тему нашего пророчествования. Нам нужно составить что-то в разговорном стиле и попробовать сказать это. Если у нас получится более трех минут, нам следует его сократить. Когда обучающиеся на полновременном обучении и соработники начали осуществлять это, они добились успеха. Если это получилось у тех обучающихся, то получится и у всех нас. Это не только обогатит собрания, но и увеличит количество святых на собрании. Недавно я узнал, что количество святых на районных собраниях в Тайбэе достигло пяти тысяч.

На старом пути собраний в церкви в Тайбэе в двадцати трех залах было двадцать три оратора, только двадцать три человека, которые раздают пищу четырем тысячам человек. Теперь, на новом пути, пророчествует одна треть присутствующих. Из пяти тысяч собравшихся святых ораторами являются приблизительно тысяча семьсот человек. Теперь пищу раздают не двадцать три человека, а тысяча семьсот человек.

Если на собрании из пятидесяти человек говорит треть, будет семнадцать выступающих. Сколько богатств может быть у одного выступающего? Возможно, один человек богат, но его богатства не идут ни в какое сравнение с богатством семнадцати ораторов. Один выступающий подаст только одно «блюдо», а семнадцать выступающих устроят пир из семнадцати блюд со многими богатствами.

Многие из нас испытали на своем опыте, что лучшие собрания — это собрания, на которых мы говорим. Когда мы не говорим на собрании, мы можем посчитать, что собрание было не очень хорошим. Даже если для других это собрание было хорошим, для нас оно не было хорошим, потому что мы не говорили. Даже если для других собрание будет плохим, но если мы на нем говорим, для нас оно будет хорошим. Если брат говорит на собрании и жена спросит его, как прошло собрание, он ответит, что оно было замечательным. Если он не выступал на собрании, то, возможно, он скажет жене, что оно было плохим. Собрание стало плохим просто потому, что он не говорил. Когда мы выступаем, мы первыми получаем питание. Мы говорим другим, а кормим себя. В говорении заключена обильная польза.

Научиться пророчествовать нетрудно, и это полезно для всей церкви. Это полезно для каждого присутствующего, особенно для нас самих. Пророчествование изменит нашу жизнь. Если мы говорим на каждом собрании, наша жизнь изменится. Возможно, когда мы придем домой, мы столкнемся с какой-то неприятностью. Если мы не говорили на собрании, мы сразу же рассердимся. Однако, если мы выступали на собрании, что-то напомнит нам, что мы только что говорили, и это удержит нас от потери самообладания.

Новый путь — это движение Господа сегодня. В каждом веке Господь движется и работает согласно Его плану, и Его движение осуществляется при помощи Его говорения. Для Божьего движения всегда есть Его нынешнее говорение. В этом веке Бог тоже движется, и для Своей работы и движения Он говорит в соответствии со Своим святым Словом. То, что мы здесь говорим, полностью соответствует Библии. Всем нам надо подняться, чтобы следовать за Господом в Его нынешнем движении согласно Его нынешнему говорению. Я надеюсь, что всем нам поможет общение в этой книге и мы научимся пророчествовать.