Коллектор библейской книги

ДВЕ ТЕНДЕНЦИИ ВО ВРЕМЯ ПЕРЕРОЖДЕНИЯ

Во время Константина перерождение церкви было завершено. Однако во время процесса перерождения появились две тенденции, которые продолжались на протяжении истории церкви. Одна тенденция состоит в том, что всегда существует группа отдельных духовных людей, которые не принимают перерождения; другая тенденция состоит в том, что те, кто поддерживает перерождение, верят, что они защищают истину.

Те, кто поддерживает перерождение, утверждают, что оно защищает истину; никто из них не верит, что они говорят ересь. Они верят, что их действия согласуются с истиной. Действительно ли они согласуются с истиной, это другой вопрос.

Например, Киприан умело толковал Писания и верил, что держится истины. Позднее Римско-католическая церковь стала убивать тех, кто, следуя за водительством Святого Духа, противостоял перерождению; Римско-католическая церковь утверждала, что, убивая этих христиан, она сохраняет веру. Даже сегодня во всех своих заявлениях и действиях папа говорит, что действует согласно истине. Хотя многие христианские группы отошли от надлежащего пути, они утверждают в свою защиту, что они сохраняют истину. Несмотря на тот факт, что они оставили истину, они не признают, что не правы. Эти группы утратили чистую, простую природу истины и стали сложной и ненормально большой смесью.

В Мф. 13:31-32 показано, что церковь должна быть маленьким горчичным растением, но она переродилась в большое дерево. Согласно своей природе, церковь должна быть хрупкой и маленькой, подобно горчичному растению. Например, когда Павел и Пётр уходили, они не оставили нам наследия «великих» Павла или Петра. Однако брак церкви и мира сделал многое «великим». Теперь эти «великие деревья» повсюду, и больше всего церковь боится того, что они не станут ещё более великими; это симптомы изменения природы. Во 2-й и 4-й главах Деяний церковь в Иерусалиме крестила по несколько тысяч верующих за один раз, но в результате она не стала «большим деревом». Только после того как Константин принял христианство, перерождение церкви было полностью проявлено.

ОБРАЗОВАНИЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Когда Константин принял христианство, церковь ещё не переродилась в Римско-католическую церковь. Римско-католическая церковь была образована только примерно в V или VI веке по Р. Х. Образование Римско-католической церкви было расширением перерождения; церковь постепенно всё более и более перерождалась, пока не образовалась Римско-католическая церковь. Другими словами, Римско-католическая церковь появилась не внезапно, а образовывалась более четырёхсот лет из семян, посеянных во время Климента.

НАШ НАСТРОЙ

К концу III века организация, управление и основные составляющие церкви переродились. Поэтому сегодня мы должны отвергать все аспекты перерождения. Мы не можем допускать неспасённых в церковь, мы стоим против классов в церкви, мы стоим против организационного объединения церкви, и мы стоим против того, что епископы и блюстители стоят выше старейшин.

Церковь должна быть простой и чистой; в ней не должно быть таких вещей, как посреднический класс или иерархия. Церкви во всех местностях должны сохранять своё управление на поместном уровне; они не должны объединяться организационно. Например, среди церквей на Тайване церковь в Тайбэе не является церковью более высокого уровня. Уровень духовных достижений среди церквей может быть разным, но все они принадлежат к одному и тому же классу. Церкви имеют одно свидетельство и одно общение в Господе, но у них нет одной организации. Возможно, у церквей одно движение, но они не должны образовывать объединённую организацию с объединённым движением. Нам необходимо следить за этими вещами; в противном случае мы скоро отклонимся от курса. Как только мы прекратим бодрствовать, мы легко уйдём в сторону. Составляющий элемент церкви должен быть простым; церковь может состоять только из спасённых людей — тех, кто соприкасается с Богом и имеет жизнь Господа. Управление церкви не должно иметь классов или иерархии, а организация церкви не должна быть объединённой. Церковь не должна становиться католической церковью, и церкви на земле не должны объединяться в одну; церкви должны быть полностью поместными. Объединение — это ошибка; мы не должны и не можем объединяться.

Если Господь замедлит Свой приход и позволит Своей церкви существовать на протяжении ещё одного периода истории, я надеюсь, что эти слова будут стоять как свидетельство, чтобы осудить каждый аспект перерождения. Я также надеюсь, что у нас будет ясность и в результате наши слова, действия, поведение и решения не будут нарушать этого основополагающего принципа: мы должны держаться только того, что было у церкви в самом начале, и мы должны отвергать всё, что изменилось или переродилось.