Коллектор библейской книги

Есть братья и сёстры, которые умеют терпеть в страдании, но у них нет представления о том, как оно драгоценно. Они проходят через него, не испытывая благодарности к Господу. Они даже ропщут и постоянно жалуются, надеясь, что наступит день, когда они будут избавлены от своих страданий. Они молятся, но никогда не хвалят. Они не принимают от всего сердца воспитательную работу Духа, с которой они столкнулись. Вместо этого они молятся о том, чтобы эти дни поскорее закончились. Их настрой выдаёт отсутствие разума, готового страдать. Братья и сёстры, если у нас нет разума, готового страдать, в мирные времена, то мы подходим только для путешествий по ровным дорогам. Как только дорога станет грязной, мы перестанем служить Господу. Так мы далеко не продвинемся. Позвольте повторить: разум, готовый страдать, и собственно страдания — это не одно и то же. Если у нас есть разум, готовый страдать, Господь не обязательно пошлёт нам страдания, но, когда мы столкнёмся с ними, мы будем внутренне подготовлены и мы не отступим. Те, кто страдает, не обязательно имеют разум, готовый страдать. Многие люди страдают, но у них нет такого разума. У некоторых из страдающих есть разум, готовый страдать, а у некоторых нет. Когда многие братья и сёстры сталкиваются со страданиями и скорбями, они изо дня в день жалуются и взывают о помощи. Они каждый день молятся об избавлении от своих скорбей. У таких людей совершенно отсутствует разум, готовый страдать. Они страдают, но у них нет разума, готового страдать. Братья и сёстры, испытывающие страдания, связанные с физическим здоровьем, финансовым снабжением или другими вопросами, должны осознавать, что Господь считает драгоценным только разум, готовый страдать. Он не обращает внимания на то, страдаем мы или нет. Не думайте, что мы страдаем за Господа просто потому, что мы оказались в тяжёлых обстоятельствах. Да, наши обстоятельства бывают неприятными, но вопрос в том, сколько в нашем разуме готовности страдать за Господа. Какая часть из этого — результат сознательного выбора? Или мы просто ропщем, ворчим, оплакиваем себя и оправдываем себя? Можно сильно страдать от сердечной боли и трудностей, не имея при этом воли к страданиям. Воля к страданиям глубже, чем сами страдания. Те, чьё сердце готово страдать, могут вообще не сталкиваться ни с какими внешними страданиями, а те, кто внешне страдает, могут не иметь разума, готового страдать. Братья и сёстры, вы видите разницу? Это всё равно что сказать, что нищие материальными вещами не обязательно нищие духом. Многие люди нищие материально, но они не нищие духовно. Подобным образом многие братья и сёстры действительно страдают, но у них совсем нет разума, готового страдать. Если бы Господь позволил им выбирать, они бы определённо предпочли не страдать, причём не просто на протяжении месяца или дня, а вообще ни минуты в своей жизни. Они совершенно лишены разума, готового страдать. Если у человека нет разума, готового страдать, он не продвинется в своей работе. Когда внешние требования превосходят его внутренние способности, он отступает. Когда обстановка требует от него дополнительных усилий, он не находит сил, чтобы удовлетворить нужду. Он не может отбросить свои сокровища и способен лишь выполнять лёгкую работу в лёгких обстоятельствах. Чтобы спокойно работать, ему нужно, чтобы Господь прежде удалил все препятствия. Поразительно, что многие слуги Господа выдвигают такие требования.

Нам должно быть понятно, что значит иметь разум, готовый страдать. У брата, живущего в мирной обстановке, может быть разум, более готовый страдать, чем у брата, живущего в скорби. У первого есть разум, готовый страдать; он готов к страданиям за Господа. Второй страдает, но в его сердце нет желания страдать за Господа. В жизни первого незаметно трудностей, а второй находится в бедственном положении. С человеческой точки зрения страдает тот, кто в бедственном положении. Но Господь больше ценит того, у кого есть разум, готовый страдать, даже если в его жизни меньше трудностей. Не думайте, что само по себе страдание что-то нам даёт. Помните: Бог предъявляет к нам определённые требования, и, чтобы выполнить их, необходим разум, готовый страдать. Мы должны вооружиться такой мыслью, таким разумом. Без такого разума невозможно сражаться в духовной войне. Как только появятся неприятности, мы отступим, и как только нас призовут чем-то пожертвовать, мы сдадимся. Когда Господь допускает, чтобы на нашем пути встала небольшая скорбь, мы самоустраняемся. Мы смотрим не на то, сколько страданий испытывает человек; мы смотрим на то, в какой степени у него есть разум, готовый страдать. Согласно нашему природному представлению, мы бы сделали вывод, что брат, который много страдает, в более полной мере знает Божью благодать. Но часто, встречаясь со страдающим братом, мы не получаем от него никакой помощи. Вскоре мы обнаруживаем, что ему недостаёт разума, готового страдать; он страдает неохотно. Если бы он мог выбирать, он бы при первой возможности сбежал от своих испытаний. Да, он страдает, но он не открыт для страданий, и он проходит через это переживание с неохотой. Он не усвоил ни одного урока перед Господом, и внутренне он полон бунта. Отсюда следует, что разум, готовый страдать, и сами страдания — это отнюдь не одно и то же. Господь высоко ценит именно разум, готовый страдать, — сознательную готовность к страданиям, а не само переживание страданий. Мы не можем принимать сами страдания за разум, готовый страдать.