Коллектор библейской книги

Следующий пример — болезнь. Во время болезни или немощи запросы тела больше, чем обычно. Многие Господни работники так любят себя, что стоит им чуть приболеть, как они просят освободить их от участия в работе. Как бы Павлу удалось написать свои Послания, если бы всякий раз, когда у него начинали болеть глаза, он прерывался? По крайней мере, он не написал бы Послание к галатам, поскольку эта книга была написана в то время, когда его зрение совсем ослабло. Вот почему он сказал: «Посмотрите, какими большими буквами я написал вам своей собственной рукой» (6:11). Если бы Павел дожидался, пока его зрение улучшится, прежде чем приступить к изготовлению палаток, он бы, наверное, не изготовил ни одной палатки, так как для этой работы определённо требуется хорошее зрение. Он, однако, днём был занят своей работой, а ночью изготавливал палатки. Он не останавливался из-за своих глаз. Если бы Тимофей ждал, пока его желудок выздоровеет, прежде чем двигаться дальше в своей работе, то не осталось бы никого, кто продолжил бы служение Павла, поскольку желудок Тимофея так и не выздоровел. С одной стороны, нам следует проявлять разумную заботу о теле. Но с другой стороны, когда работа требует от нас некоторой жертвы, мы не должны щадить себя. Когда наша работа зовёт, нам надо забывать о требованиях нашего болезненного состояния и следовать требованиям работы. Да, при болезненном состоянии требуется покой, но, когда работа призывает пожертвовать чем-то, даже больное тело должно внять этому призыву. Нам нужно побивать и порабощать своё тело. Это — основополагающее требование в работе. Если мы не в состоянии направлять своё тело, у нас не будет инструмента, с которым мы приступим к работе. Если слуга Господень серьёзно болен и Господь не возложил на него никакого особого бремени, он может с полным правом заниматься своим здоровьем; церковь знает, как относиться к нему, и другие соработники тоже знают, как относиться к нему. Но если в работе существует нужда и повеление Господа ясно, он не может оставаться связанным своей болезнью. Бывает, что болеть некогда; мы должны на время оставить своё болезненное состояние без внимания. Все мы должны усвоить этот урок.

Этот принцип относится не только к болезни, но и вообще к боли. Иногда мы испытываем такую физическую боль, что, кажется, наше тело не в силах дольше терпеть мучения. В обычные времена нам следует предоставить телу соответствующий отдых и лечение и позаботиться о его нуждах. Но когда в Господней работе появляется требование и повеление что-то сделать, мы должны сделать это невзирая на то, что тело по-прежнему охвачено болью. Наше тело должно всегда повиноваться нам. Иногда нам нужно поднимать глаза к Господу и говорить Ему: «Господь, пусть моё тело послушается меня хотя бы ещё один раз. Сейчас я никак не могу заниматься его нуждами».

Этот принцип в равной мере относится к вопросу полового влечения. Мы не обязаны удовлетворять свою нужду в половых отношениях. Мы должны научиться ставить Его служение на первое место, выше всего остального.

Давайте рассмотрим историю Павла. В 1 Кор. 4:11-13 он сказал: «До настоящего часа мы терпим и голод, и жажду, и наготу, и побои и скитаемся; и мы трудимся, работая собственными руками. Ругаемые, мы благословляем; гонимые, мы терпим; поносимые, мы увещеваем. Мы стали как сор мира, грязь всего — доныне». Пожалуйста, обратите внимание на сказанное в стихе 11: «До настоящего часа…» Это означает, что такие обстоятельства сохранялись и в тот момент, когда он говорил о них. Отсюда следует, что тело Павла было постоянно подчинено ему. Он не допускал, чтобы что-то мешало его служению Господу. В 6-й главе этого же Послания, начиная со стиха 12 и до конца главы, он говорит о двух вопросах: о пище и о половых отношениях, — и он разъясняет, что мы не являемся слугами тела. Будь то в вопросе пищи или в вопросе половых отношений, нам не нужно становиться рабами своего тела. В 7-й главе он ясно показывает, что человек не должен становиться рабом своего тела в вопросе половых отношений, а в 8-й главе он показывает, что человек не должен становиться рабом своего тела в вопросе пищи. Что в таком случае означает побивать и порабощать своё тело? Это означает побивать его и наносить ему «удары» до тех пор, пока оно полностью не покорится нам. Братья и сёстры, в работе для Господа и в служении Ему нам часто приходится ограничивать запросы тела. Когда в работе возникает нужда и от тела требуется отвергнуть свои желания, достаточно ли мы сильны, чтобы отвергнуть их? Разумеется, все человеческие желания сотворены Богом и даны Им. В законных запросах тела нет ничего неправильного. Но подумайте, не мешают ли некоторые из них нашему служению Господу?