Коллектор библейской книги

Что значит бежать в состязании? Разве человек бегает каждый день и целый день? Ходьба — это нечто обычное, а бег — это нечто особое. Ходить нам приходится каждый день; как правило, мы ходим спокойным шагом. Бег, однако, — это не что-то повседневное. Участвуя в забеге, мы должны ускорять свой темп. Для ходьбы телу достаточно функционировать с нормальной нагрузкой, но для бега от тела требуется приложить дополнительные усилия. Для удовлетворения дополнительной нужды нагрузка на тело должна возрасти. В такие моменты тело должно слушаться. При беге телу приходится изыскивать дополнительные ресурсы сверх нормальной нагрузки. Бег предъявляет телу дополнительные требования. В обычное время, когда мы ходим, нагрузка на тело невелика; она вырастает тогда, когда телу нужно бежать. По тому же принципу в обычное время нам нужно восемь часов на сон. Но если наша работа требует, чтобы в какой-то день мы проработали ещё четыре часа, мы должны довольствоваться всего четырьмя часами на сон. Вот что значит бежать в состязании. Бежать в состязании — значит удовлетворять дополнительным требованиям. Когда трое учеников не смогли бодрствовать с Господом, Он показал им причину: «Дух готов, но плоть слаба» (ст. 41). Какой прок от готового духа, если плоть слаба? Готовый дух вместе со спящей плотью дают такой же результат, что и неготовый дух со спящей плотью: результат в обоих случаях нулевой. Готовности духа недостаточно — требуется также готовность тела. Если тело не готово, если оно настаивает, что ему нужно спать, то оно уже вам не раб. Если же тело вам не раб, то все заявления о готовности духа тщетны. Речь не идёт о том, что тело — это источник греха или обуза. Мы говорим о том, что временами в деле служения Господу появляются дополнительные требования к телу и оно должно подняться и удовлетворить их. Вот что значит поработить тело. Мы должны тренировать, обучать, тело не только для удовлетворения обычных требований; когда возникают особые требования, тело должно изыскать в себе дополнительные ресурсы.

Когда Господь был на земле, к Нему однажды ночью пришёл Никодим. Господь принял его, не позволив усталости возобладать над Ним. Несколько раз Он проводил всю ночь в молитве. Все эти дела не давали Господу спать. Мы не предлагаем Божьим детям завести себе привычку проводить все ночи в молитве. Но если человек, желающий служить Господу, никогда не проводил ночь в молитве, это позор. Если вы постоянно молитесь по ночам, это неправильно. Если вы делаете это, вы двигаетесь не туда. Но если вы служите Господу десять или двадцать лет и ни разу не молились всю ночь, это очень странно. Мы против крайностей. Мы не призываем людей постоянно молиться ночь напролёт. Привычка молиться ночь напролёт разрушительна для тела и даже для разума. Мы не согласны с теми, кто не молится днём, зато отказывается от ночного сна ради молитвы; это ненормально. Но если Господень работник никогда не отказывается от сна ради молитвы, с ним тоже что-то не в порядке.

Состязания в беге происходят не каждый день, но тренировки должны быть ежедневными. Мы должны тренироваться, упражняться, до тех пор, пока наше тело не перестанет бунтовать против нас, а будет покорно нам. Если мы никогда так не упражнялись и наше тело не было подчинено нам, то, как только мы возьмёмся за работу, сон станет для нас делом первостепенной важности. Наш сон станет нашим хозяином. Если никто не покушается на наш сон, мы способны на многое. Но если кто-то покушается на него, мы ни на что не способны. Слуге Божьему крайне важно упражняться с целью поработить своё тело. Порабощение нашего тела подразумевает, что, когда у Господа появляется нужда и требование и когда обстоятельства диктуют это, мы временно откладываем запросы своего тела. Мы способны приказать телу изыскать дополнительные ресурсы, проигнорировать свои нужды и оставаться в повиновении, следуя нашим указаниям. Если мы не способны на это, значит мы слишком любим себя и мы бесполезны в Господней работе.

Тот же принцип следует применять в вопросе еды. Господу неоднократно по причине Своей работы приходилось обходиться без пищи. Он не делал еду делом первостепенной важности. Однако это не означает, что Господь никогда не ел. В обычные времена Он мог питаться нормально. Но когда Он видел нужду, Он мог забыть о еде. Вот что значит подчинить себе тело. Мы не настолько зависим от пищи, что нам приходится останавливать работу, если мы голодны. К сожалению, многие в Господней работе не в силах функционировать без пищи. Нам, вне всякого сомнения, необходима пища, и нам нужно заботиться о своём физическом теле, но оно должно быть обучено обходиться без пищи, когда это диктуют особые обстоятельства. Вспомните случай, когда Господь в полдень сел отдохнуть у колодца Иакова, пока ученики пошли в город купить пищи. Самарянка пришла зачерпнуть воды, и Господь попросил её дать Ему попить. Одновременно Он открыл ей вопрос живой воды. В итоге женщина так и не дала Ему попить. Был полдень — время, когда люди едят и пьют, а Господь терпеливо объяснял этой духовно жаждавшей и страдавшей самарянке слово жизни и значение живой воды (Ин. 4:5-26). Отсюда мы видим, как можно осуществлять Божью работу, не отвлекаясь на пищу. Если мы приезжаем в какое-то место и не можем ничего делать, пока не поедим, наше тело не служит нам как следует. Мы не должны впадать в крайность и постоянно пропускать приёмы пищи. Но когда появляются особые требования, мы должны быть способны отказаться от еды. Хлеб — не самое важное. Мы должны быть хозяевами своего тела. Когда нам нужно обходиться без еды, оно должно повиноваться. Нам нельзя уступать его настойчивым крикам о пище. Вот что значит порабощать своё тело.

В 3-й главе Евангелия от Марка Господа окружало такое множество, что Ему было некогда поесть. Его родные, услышав об этом, пошли забрать Его из толпы, ибо они говорили: «Он не в Себе» (ст. 20-21). Господь, тем не менее, продолжал Свою работу. Он не был не в Себе — просто у множества людей были неотложные нужды. Он был в состоянии ради работы обойтись без пищи и питья. Если мы не в силах пренебречь своими нуждами, когда работа требует, чтобы мы незамедлительно уделили ей внимание, то наша работа будет малоэффективной. В решающие моменты нам приходится в чём-то доходить до крайности, нам приходится быть несколько не в себе. Когда нужда взывает, мы должны быть в состоянии обуздать своё тело и проигнорировать его запросы в отношении пищи и питья. Мы не должны считать эти запросы требующими немедленного исполнения.

Библия прямо говорит, что, когда возникает такая необходимость, христианам следует поститься. Смысл поста заключается в том, что мы временно откладываем законные запросы тела. Иногда особая нужда требует серьёзной молитвы. В такие моменты нам следует поститься перед Господом. Мы не призываем поститься три-пять раз в неделю. Но если человек является христианином уже восемь-десять лет и ни разу не постился, с ним что-то не в порядке. Господь говорил о посте в Своём учении на горе. Если мы никогда не постились, нам чего-то недостаёт в наших переживаниях. Цель поста — порабощение нашего тела.