Коллектор библейской книги

ТРЕТЬЕ

Что значит, что наше тело становится рабом? Чтобы осознать это, мы должны сначала понять, каковы запросы тела. Мы выделим только несколько практических моментов: пища, одежда, отдых, сон, удобство и особая забота во время болезни. Всё это — запросы тела. Порабощение тела подразумевает, что благодаря долгому побиванию тела в обычные времена мы способны подчинять его во время состязания. Если в обычные времена мы снисходительны к своему телу, то во время состязания наши ноги, ступни, лёгкие и все остальные органы не подчинятся нам и мы не сможем соответствовать требованиям состязания. Чтобы наше тело повиновалось, требуется обучение, требуются долгие тренировки. Без таких тренировок у нас не получится выжать из него максимум в критический момент. Если у нас мало подобных тренировок, подобного обучения, в обычные времена и если мы никогда не побивали своё тело и не покоряли его своей воле, оно не подчинится нам в решающий момент. Когда мы приступим к работе, мы обнаружим, что наше тело не повинуется нам. Мы не сможем удовлетворить запросы тела, и мы не сможем подчинить себе его.

Не думайте, что для участия в Господней работе достаточно обладать определённой мерой духовности. Необходимо также решить вопрос тела. Павел показал, насколько реальна эта проблема. Я не спрашиваю, здоровое ли у вас тело. Я спрашиваю, являетесь ли вы его хозяином. Слушается ли вас ваше тело? Если наше тело не хочет нас слушаться, мы не можем служить Богу в благовестии. Подобное обучение нельзя получить за короткое время. Некоторые духовные проблемы можно решить за мгновение, но побивание тела требует трёх, пяти или даже десяти лет. Те, кто привык к небрежной жизни, особо нуждаются в строгой дисциплине.

Например, при обычных обстоятельствах телу требуется сон. Сон не является чем-то неправильным или греховным; это совершенно законная потребность. Бог отделил день от ночи, чтобы дать человеку возможность отдыхать. Человек имеет право спать. Если он не будет спать, как он сможет работать? Но если мы намерены побивать и порабощать своё тело, мы не должны настаивать на том, что у нас есть право спать, в тот момент, когда нужно бодрствовать. Вот что значит порабощать своё тело. Предположим, я отвёл на сон восемь часов в день. В том, что я забочусь о теле таким образом, я прав. Но если я намерен побивать и порабощать своё тело, я буду действовать так, как будто я наношу сам себе удар за ударом и заставляю тело следовать моим указаниям. Я так натренирую себя, что, если я приму решение не спать сегодня, я смогу не спать. Когда Господь был в Гефсиманском саду, Он отвёл в сторону троих из Своих учеников и сказал им: «Бодрствуйте со Мной». Когда, вернувшись, Он нашёл их спящими, Он сказал Петру: «Так вы не смогли один час бодрствовать со Мной?» (Мф. 26:38, 40). Господь хотел, чтобы они бодрствовали с Ним, а они уснули. Они не смогли бодрствовать с Господом даже один час. Разве спать — это неправильно? Нет, сон — это законная потребность, и он необходим. Но если Господь велит нам бодрствовать с Ним, а мы не сможем преодолеть эту «законную» потребность, мы помешаем Его работе. Если кто-то из нас не может отказаться от потребности в сне, он не может служить Богу. Это не означает, что слуга Божий должен день за днём обходиться без сна. Это была бы жизнь ангела. Мы не ангелы, и мы должны хорошо высыпаться каждый день. Но ради того чтобы научиться следовать за Господом и побивать своё тело, мы должны научиться на одну или две ночи пренебрегать сном, когда возникает такая необходимость. Вот что значит порабощать своё тело.