Коллектор библейской книги

ЧЕТВЁРТОЕ

Следующая крупная проблема субъективного человека состоит в том, что он не может принять никакого руководства со стороны Бога. Он не может узнать Божье руководство, и он в полном неведении о Его водительстве. Каждый субъективный человек так же далёк от Божьей воли, как Северный полюс от Южного. Он не в состоянии узнать Божью волю, потому что он не соответствует требованиям, предъявляемым к Божьим последователям. Чтобы Бог руководил человеком, тот должен быть податливым и старательным и иметь слушающее ухо. Когда к такому человеку приходит Божье слово, он сразу же действует согласно ему, не выражая каких бы то ни было личных субъективных взглядов. Сердце Валаама сбилось с пути, потому что оно склонилось в сторону богатства. Он стал субъективным в своих суждениях, и он настаивал на своих суждениях. Вот почему Валаам снова и снова молился Богу, пока Бог не позволил ему идти. Если разум человека настроился на что-то, ему трудно понять Божью волю. Нам нужно научиться ходить в Божьей воле. Мы должны осознавать, что часто Божья воля требует того, чтобы мы немедленно остановились, или того, чтобы мы немедленно отправлялись в путь. Часто бывает, что мы распланировали всё путешествие, но выясняется, что Господь хочет, чтобы мы сразу же остановились. Что же нам делать? Готовы ли мы остановиться, если Дух Господень велит нам остановиться? Субъективный человек не остановится. Человек, научившийся слушать Бога, ни в чём не проявляет субъективности: он пойдёт вперёд, когда Бог отдаст приказ идти вперёд, и он остановится, когда Бог велит ему остановиться. Не думайте, что это легко. Субъективный человек не готов идти вперёд, когда Бог велит ему идти вперёд. Но когда он разогнался, Богу трудно остановить его. Вот в чём наша проблема. Нужны невероятные усилия, чтобы сдвинуть с места субъективных людей, а когда они начали движение, их не остановить. Это не путь наученных — тех, кто податлив в руках Бога. Когда Бог велит им двигаться, они движутся. Когда Бог велит им остановиться, они останавливаются. Только такие люди способны принимать руководство от Бога. Многие люди не станут двигаться, пока на них не обрушится суровое наказание, а когда они начнут двигаться, они ни за что не остановятся. Они будут неизменно двигаться в одном и том же направлении. Богу приходится останавливать их силой, Своей могучей рукой; лишь тогда они остановятся. Их субъективность мешает им знать Божью волю и тем более выполнять её.

История о том, как Авраам принёс в жертву Исаака, — прекрасное изображение человека, который не был субъективным. Если бы Авраам был субъективным человеком, то, когда Бог попросил его принести в жертву Исаака, ему было бы трудно повиноваться. Ему бы нашлось что возразить Богу. Он бы рассуждал примерно так: «У меня никогда не было сына. Я даже не мечтал, что он у меня когда-нибудь появится. Мне было достаточно Элиезера. Это Бог захотел, чтобы у меня был сын. Ни я, ни Сарра уже не думали о сыне. Эта идея возникла у Бога. А теперь, дав сына, Он хочет, чтобы я принёс его во всесожжение. Как такое может быть?» Братья и сёстры, у субъективного человека найдётся множество причин отвергнуть это требование! Но Авраам был совершенно простым. Даже такое требование не стало для него проблемой. Он верил, что Бог способен воскресить его сына из мёртвых. Когда он уже стоял у жертвенника и занёс нож, чтобы заколоть своего сына, Бог приготовил барана, которого ему надо было принести вместо сына (Быт. 22:10, 13). Если бы Авраам был субъективным, такое требование стало бы для него новой проблемой. Вне всякого сомнения, он был бы озадачен и недоумевал, почему только что ему давалось одно повеление, а сейчас даётся прямо противоположное. Но Авраам рассуждал не так. Он не был субъективным. Некоторым людям трудно подняться на жертвенник, а если уж они легли на него, им ещё труднее спуститься с него. Им требуются годы, чтобы подняться на жертвенник, и когда они всё-таки ложатся на него, они настаивают на том, что останутся на нём до смерти. Субъективный человек, даже пытаясь повиноваться Богу, действует по собственной воле. Даже Бог не может остановить его. Покорность субъективного человека вызвана принуждением; часто его покорность — результат собственных усилий. Как бы другие ни пытались, его не свернуть. Божья воля и повеление ведут его к тому, чтобы забрать отданное, но он не в силах сделать это.