Коллектор библейской книги

а. Бог кладёт Духа, который был на Моисее, на семьдесят старейшин

Бог положил Духа, который был на Моисее, на семьдесят старейшин (ст. 25). Когда этот Дух сошёл на них, они стали пророчествовать.

б. Моисей хочет, чтобы весь народ Израиля был пророками, говорящими за Бога

Два человека из семидесяти, которые не были с остальными вокруг Шатра Собрания, также пророчествовали (ст. 26). «Один юноша побежал, и известил Моисея, и сказал: Элдад и Медад пророчествуют в стане. — И Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из его избранных, отвечал и сказал: Господин мой Моисей, сдержи их!» (ст. 27-28). Иисус ревновал за Моисея и велел Моисею сдержать их. Но Моисей ответил: «Неужели ты ревнуешь за меня?» (ст. 29А). И затем Моисей изрёк великое пророчество: «О, если бы весь народ Иеговы был пророками, чтобы Иегова положил Своего Духа на них!» (ст. 29Б). Это пророчество поддержал Павел в Первом послании к коринфянам, и оно исполнится в Божьем новозаветном домостроительстве.

4. Бог кормит народ Израиля перепелами

В это время, когда народ вожделел мяса, Бог вмешался, совершив великое чудо. Он накормил народ перепелами (ст. 18-23, 31-34). Он принёс так много перепелов, что они лежали вокруг стана слоем на день пути и около метра в высоту (ст. 31).

а. В Своём гневе Бог поражает народ очень сильным поражением

Кормя народ перепелами, Бог гневался, и в Своём гневе Он поразил их очень сильным поражением. «Пока мясо ещё было у них между зубами, прежде чем оно было прожёвано, возгорелся гнев Иеговы на народ и Иегова поразил народ очень сильным поражением» (ст. 33).

б. Вожделеющий народ поражён и похоронен в Киброт-Хаттааве

Вожделеющий народ был поражён и похоронен в Киброт-Хаттааве. «И то место было названо именем Киброт-Хаттаава, потому что там похоронили народ, который вожделел» (ст. 34). Это было сделано с целью устранить смешанное множество людей. Посредством этого поражения Бог очистил Свой народ.

5. Народ Израиля отправляется от Киброт-Хаттаавы в Хацерот и остаётся там

«От Киброт-Хаттаавы народ отправился в Хацерот, и они оставались в Хацероте» (ст. 35). Вероятно, что по пути в Хацерот народ молчал. Можно с уверенностью сказать, что никто не хотел есть перепелов, потому что в результате того, что они вожделели мяса, пришла смерть.