Коллектор библейской книги

а. Из зависти

Одним из микробов, скрытых внутри Мариам и Аарона, была зависть. И Мариам, и Аарон были старше Моисея, притом Мариам, вероятно, была самой старшей из них. Будучи старше Моисея, в своём сердце они считали себя выше его и завидовали большему почтению, которое оказывалось Моисею.

Мариам и Аарон сказали: «Разве же только через Моисея говорил Иегова? Разве не говорил Он и через нас?» (Числ. 12:2). Мариам, возможно, говорила: «Я пророчица, которая говорит за Бога. Бог говорил не только через Моисея, но и через меня». Следовательно, истинная причина возникшего здесь спора была связана с вопросом о том, кто из них получал слово от Бога. Бог может использовать вас, чтобы вы говорили за Него, но при этом вы можете не получать слова от Бога.

Во времена Моисея слово от Бога получал Моисей. Согласно Пятикнижию, Бог многократно говорил Моисею. Всякий раз, когда Иегова хотел что-то сделать, Он сначала говорил об этом Моисею. Фактически ни Аарон, ни Мариам не были глашатаем Бога; только один человек — Моисей — получал слово от Бога. Зависть, связанная с этим, была микробом, вызвавшим «болезнь» в 12-й главе Чисел. На протяжении поколений такие микробы зависти и соперничества в вопросе говорения за Господа всегда существовали среди Божьих слуг.

Говоря против Моисея, Мариам и Аарон говорили против представителя Божьей власти. Хотя Моисей был моложе Мариам и Аарона, Бог назначил его представителем Своей власти, Своим уполномоченным. Бог призвал Аарона и воздвиг Мариам, но нигде нет намёка на то, что Бог повелел им быть Своим уполномоченным. Однако Моисею Бог ясно сказал, что Он избрал его, чтобы он был Его уполномоченным на земле (Исх. 3:10-17; 7:1). По причине робости Моисея Бог дал Моисею в помощники Аарона (Исх. 4:10-16; 6:30—7:1). Однако это не означает, что Он наделил Аарона Своей властью. Согласно Божьему правительственному управлению, Мариам и Аарону следовало подчиняться Моисею. Они, однако, взбунтовались.

б. Воспользовались очевидной ошибкой Моисея в качестве предлога

Мариам и Аарон воспользовались очевидной ошибкой Моисея — тем, что он женился на женщине-кушитянке, — в качестве предлога, чтобы говорить против него. Однако фактически они состязались с Моисеем в вопросе говорения за Бога. Они соперничали с Моисеем. Именно это, а не женщина-кушитянка было истинной движущей силой в их говорении против Моисея.