Коллектор библейской книги

Д. Преступают слово Божье

В 14:39-45 мы видим, что народ опять совершил ошибку, преступив слово Божье.

1. Народ Израиля сильно скорбит и говорит, что они поднимутся к месту, о котором сказал Иегова

Услышав слова Моисея, которые он сказал им, народ Израиля стал сильно скорбеть (ст. 39). Затем они встали рано утром, поднялись на вершину горы и сказали: «Мы поднимемся к месту, о котором сказал Иегова, ибо мы согрешили» (ст. 40). Их слова показывают, что они были не только бунтарским, но и упрямым народом.

2. Моисей запрещает им

Моисей запретил им, так как среди них не было Бога, потому что они повернули назад, перестав следовать за Богом (ст. 41-43). Народ фактически отказался от Бога. Путешествие от Египта было не их путешествием, а путешествием Ковчега. От Египта они следовали за Ковчегом, который был воплощением Бога (прообразом Триединого Бога в Его воплощении, воплощённого в Христе), но с этого момента они отказались от Бога и не захотели больше следовать за Ним. Этот же принцип можно применить сегодня к нам в нашем следовании за Господом. Когда мы бунтуем против Господа, мы отказываемся от Него и больше не следуем за Ним. Какая ужасная ситуация!

3. Народ дерзает подниматься на вершину горы

Народ дерзнул подниматься на вершину горы, хотя ни Ковчег Завета Божьего, ни Моисей не вышли из среды стана (ст. 44). Народ должен был двигаться только тогда, когда двигался Ковчег. Но когда Бог велел им двигаться, они отказались. Теперь они дерзнули двигаться самостоятельно.

4. Амаликитяне и хананеи сходят с горы и поражают их

«Сошли амаликитяне и хананеи, жившие в той горной области, и поразили их, и отбили их до Хормы» (ст. 45). В Ханаане было по крайней мере семь племён, но только эти два племени вышли сражаться против народа Израиля. В системе библейских прообразов амаликитяне — это прообраз плоти; они обозначают падших, плотских людей. Первой войной, которую вели дети Израиля после исхода из Египта, была война с Амаликом (Исх. 17:8-16). Хананеи обозначают людей, соединившихся со злыми духами, с сатанинской силой тьмы в воздухе.

Нам нужно читать историю Израиля как свою историю. Если бы не Божья милость и благодать, мы были бы такими же, как они. Поэтому мы должны быть в значительной степени настороже. Не следует думать, что касаться церкви, церковной жизни, пути церкви или почвы церкви — это мелочь. Наша собственная история прошедших двадцати семи лет свидетельствует, что касаться Божьего пути, то есть церкви, — это не мелочь. Без церкви у Бога нет возможности двигаться вперёд. В Ветхом Завете Божьим путём были дети Израиля. Если бы Бог не смог осуществить с их помощью Свой замысел, у Него не было бы пути на земле. Сегодня Божий путь — это церковь. Поэтому касаться церкви, говорить что-либо злое или доброе о церкви — это нечто серьёзное.

Я ожидаю, что все мы получим большое благословение, касаясь Божьего пути, то есть Тела Христова. Какая бы ситуация ни сложилась, мы должны придерживаться надлежащего настроя в надлежащем духе и стоять на надлежащей почве, для того чтобы касаться церкви, жить церковной жизнью, говорить о церкви и рассматривать то, что касается церкви. Тогда мы получим большое благословение и наше благословение станет благословением для других.