Коллектор библейской книги

III. ОБРАЗУЕТ СЛИТЫЙ ДУХ

Божье полное спасение осуществляется в одном духовном, практическом и связанном с переживанием союзе Духа жизни с нашим духом, образующем слитый дух. Практический союз осуществляется посредством двух божественных переносов в одном духовном союзе, чтобы мы царствовали в жизни, наслаждаясь обилием благодати и дара праведности. Этот союз является союзом Духа жизни, Духа Божьего, Духа Христа (пневматического Христа) и Духа воскресения, обитающего в нашем духе. Один духовный союз — это союз с нашим духом, возрождённым духом верующих в Христа, в котором обитает Дух, так что образуется слитый дух. Два духа не только соединились в союзе; они также слились, став слитым духом.

Дух жизни — это Дух Христа, а Христос находится в согласии с законом Божьим. Этот Дух внутри нас естественно исполняет все праведные требования закона через нас, когда мы ходим согласно Духу. Требования, которые мы должны исполнять, чтобы закон Духа жизни (уже встроенный в нас) работал, таковы: 1) ходить согласно духу (ст. 4); 2) мыслить о том, что от Духа, — обращать разум к духу (ст. 5-6); 3) умерщвлять Духом дела тела (ст. 13); 4) быть водимыми Духом как сыновья Божьи (ст.14); 5) восклицать Отцу в духе сыновства (ст. 15); 6) свидетельствовать, что мы дети Божьи (ст. 16), и 7) стонать, дожидаясь полного сыновства, искупления нашего тела (ст. 23).

Трудно определить значение слова «дух», употребляемого в 8-й главе Послания к римлянам, в 5-й главе Послания к галатам и в других местах в Новом Завете, если не указано ясно, что оно относится к Святому Духу Божьему или к нашему возрождённому человеческому духу, как в Рим. 8:9, 16. Судя по тому, как слово «дух» употребляется в Новом Завете, в Рим. 8:4 оно обозначает наш возрождённый человеческий дух, в котором обитает и с которым слит Дух, являющийся завершённостью Триединого Бога (ст. 9). Это перекликается с 1 Кор. 6:17: «Тот, кто соединяется с Господом [который есть Дух — 2 Кор. 3:17; 1 Кор. 15:45], есть один дух» — один слитый дух.

Выражение «соединяется с Господом» показывает органический союз верующих с Господом в результате уверования в Него (Ин. 3:15-16). Иллюстрацией этого союза служит союз ветвей с виноградной лозой (15:4-5). Это не только союз жизни, но и союз в жизни (божественной жизни). Такой союз с воскрешённым Господом может существовать только в нашем духе. Выражение «один дух» в 1 Кор. 6:17 указывает на слияние Господа как Духа с нашим духом. Наш дух возрождён Духом Божьим (Ин. 3:6), который теперь в нас (1 Кор. 6:19) и един с нашим духом (Рим. 8:16). Это действительность Господа, который стал животворящим Духом посредством воскресения (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17) и который теперь с нашим духом (2 Тим. 4:22). Об этом слитом духе часто говорится в Посланиях Павла, например в Рим. 8:4-6.

Именно благодаря всеобъемлющему, составному животворящему Духу (см. прим. 4 в Флп. 1:19) мы рождаемся от Бога, получаем божественную жизнь как божественное семя в нас, имеем общение божественной жизни, помазываемся Триединым Богом и пребываем в Господе. Этот удивительный Дух даётся нам как обещанное благословение Нового Завета (Гал. 3:14); Его даёт без меры Христос, который над всеми, который наследует всё и который должен безгранично увеличиваться (Ин. 3:31-35, 29А). Этот Дух и вечная жизнь (ст. 15) являются основными элементами, при помощи которых мы живём жизнью, постоянно пребывающей в Господе. Поэтому именно благодаря этому Духу, убедительно свидетельствующему с нашим духом, мы являемся детьми Божьими (Рим. 8:16) и знаем, что Господь всех пребывает в нас (1 Ин. 4:13). Именно посредством этого Духа мы соединяемся с Господом в один дух (1 Кор. 6:17). Наконец, именно благодаря этому Духу мы наслаждаемся богатством Триединого Бога (2 Кор. 13:14).