Коллектор библейской книги

После того как Пётр получил откровение от Бога, он провозгласил: «Ты Христос, Сын живого Бога» (16:16).

Во время преображения Господа на горе Бог стал говорить из облака и сказал: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду» (17:5).

Сотник и те, кто вместе с ним стерёг Иисуса, говорили: «Истинно это был Сын Божий» (27:54).

Когда фарисеи сказали, что Христос — это Сын Давида (22:42), Господь сказал: «Как же Давид в духе называет Его Господом?» (ст. 43), процитировав слова (ст. 44) из Пс. 110:1, доказывающие, что Давид в духе назвал Его Господом. Здесь Он признал, что Он — Господь Давида. Хотя Он стал плотью и был сделан сыном Давида, на самом деле Он является Господом Давида, потому что Он — Бог.

В Мф. 28:19 говорится: «...крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Обращаясь так к Своим ученикам, Господь поставил Себя на один уровень с Отцом и Святым Духом, доказывая тем самым, что Он обладает теми же божественностью и Божеством, что и Отец и Святой Дух.

В одном из отрывков в Евангелии от Марка говорится: «Иисус… говорит парализованному: Дитя, прощаются твои грехи. А некоторые из книжников сидели там и рассуждали в своих сердцах: Почему этот человек так говорит? Он богохульствует! Кто может прощать грехи, кроме Одного — Бога?» (2:5-7). Это не только доказывает, что Господь Иисус есть Бог, который может прощать грехи, но и показывает, что Господь исповедует, что Он — Бог и что только Он может прощать грехи. Позднее в этом же отрывке Он также показал критиковавшим Его людям, что, как Бог, исследующий сердца людей, Он знал рассуждения в их сердцах и занимал положение Бога, используя Божью власть, чтобы прощать грехи людей (ст. 8-12).

Далее, в Мк. 10:17-18, говорится: «Когда Он выходил… некто… спросил Его: Благой Учитель, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь? А Иисус сказал ему: Почему ты называешь Меня благим? Никто не благ, кроме Одного — Бога». Здесь слова Господа Иисуса доказывают, что Он признал Себя Богом, сказав, что только Он благ. Сказав это, Господь хотел, чтобы тот, кто исповедовал, что Он благ, также исповедовал, что Он — Бог, единственный Благой.

В Евангелии от Иоанна содержится следующее утверждение: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (1:1-2). Согласно стиху 14, под Словом здесь понимается воплотившийся Господь Иисус. Он не только был в начале у Бога, но Он — Сам Бог.

Далее в Евангелие от Иоанна мы видим ещё одно утверждение: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его» (ст. 18). Из этого следует, что Господь, будучи единородным Сыном Божьим, является выражением Бога. Ни один человек никогда не видел Бога, но Он возвестил Бога. Отец — это невидимый Бог, скрытый Бог; Господь Иисус — это явленный Бог.