Коллектор библейской книги

В Новом Завете

В Ветхом Завете показано, что Христу нужно было стать человеком. Чтобы быть человеком, Ему нужно было стать семенем женщины, а также семенем Авраама, Исаака, Иакова, Иуды, Иессея и Давида. В начале Нового Завета, в 1-й главе Евангелия от Матфея, показано, что Христос фактически стал сыном Авраама и сыном Давида (ст. 1); Он также стал потомком Исаака, Иакова, Иуды и Иессея (ст. 2, 5-6), рождённым от девы Марии (ст. 16). Он, несомненно, стал семенем женщины, чтобы быть настоящим человеком, точно таким же, как и любой обыкновенный человек, у которого есть предки и родословие.

Далее, во второй части 1-й главы Евангелия от Матфея, в Лк. 1:30-31 и 2:5-12 говорится, что Христос был зачат через Святого Духа и вышел как младенец из чрева Своей матери, то есть родился так, как все остальные люди. Так исполнилось пророчество в Ис. 9:6: «Младенец рождён нам».

В Лк. 2:21-24 показано, что этот младенец, родившийся из утробы Своей матери, был обрезан на восьмой день согласно закону израильтян и назван именем Иисус. И когда исполнились дни очищения Его матери, Его принесли в храм и представили Богу. Всё это было сделано согласно человеческим обычаям; это доказывает, что Он, несомненно, был человеком.

Далее, во 2-й главе Евангелия от Матфея, показано, что Христос как младенец вместе со Своей матерью был защищён благодаря тому, что Иосиф увёл их в Египет (ст. 14), затем возвратил в землю Израиля (ст. 21) и поселился в Назарете, в связи с чем Господь был назван Назарянином (ст. 23).

В Лк. 2:40-52 также показано, что мальчик Иисус «рос и укреплялся», ходил каждый год в Иерусалим согласно обычаю праздника и «преуспевал в мудрости и росте и в благодати, явленной в Нём перед Богом и людьми». Он жил нормальной жизнью обычного взрослеющего мальчика.

В Мф. 13:55 говорится, что Он был «сыном плотника», а в Мк. 6:3 говорится, что Он был «плотником». Это говорит о том, что, после того как Он вырос, Он работал с Иосифом как плотник. Это полностью доказывает, что Он — человек в полном смысле этого слова.

В Мф. 4:3-4, после Своего крещения и перед тем как Он начал Своё служение, дьявол пришёл, чтобы искусить Его, подстрекая Его явить Себя как Сына Божьего. Но Господь ответил: «Не одним хлебом будет жить человек». Такой ответ показывает, что Он признал Себя человеком и твёрдо придерживался статуса и положения человека.

Позже довольно часто Он называл Себя «Сыном Человеческим», тем самым признавая Себя человеком (8:20; 9:6; 10:23; 11:19; 12:8, 32, 40; 13:41; 16:13, 27; 17:9, 22; 20:18, 28; 24:30, 37; 25:31; 26:24).

Даже в Евангелии от Иоанна, книге, которая свидетельствует о том, что Он — Бог, Сын Божий, Он называл Себя не только Сыном Божьим, признавая, что Он обладает божественностью и Божеством и что Он — то же, что и Бог (5:17-23, 25-27; 8:36; 9:35-37; 10:33, 36; 14:13; 17:1), но и Сыном Человеческим, исповедуя, что Он — человек, что Он обладает человеческой природой и что Он — то же, что и человек (1:51; 3:13; 5:27; 6:27; 8:28; 12:23; 13:31).