Коллектор библейской книги

Г. Нападки

Деноминации противостояли ему, нападали на него и делали все возможное, чтобы разрушить его служение. Вот лишь один пример. Когда тетя госпожи Ни начала противостоять браку своей племянницы с Вочманом, некоторые христиане из деноминаций стали сотрудничать с ней, чтобы нападать на него, и делали все возможное, чтобы разрушить его служение. Они ненавидели его и начали против него обширные выступления.

Д. Слухи

Один из методов, которые его противники использовали для нападок на него, это распространение слухов против него. Это «злая молва», о которой говорит Павел во 2 Кор. 6:8. Слухи — это самый коварный и разрушительный вид нападок. Слух — это не что иное, как ложь. Некоторые противники бесчестили Вочмана Ни, распространяя слухи и злую молву. Когда Вочман Ни был неженат и жил в Шанхае, к нему приехала пожить на какое-то время его мать. Некоторые стали распространять слухи, что он живет с женщиной. Какие лукавые слухи!

К 1934 г. служение Вочмана Ни полностью отвергалось деноминациями. Он преподнес им свое служение, а в ответ получил их презрение, критику, противостояние, нападки и распространение слухов. Его полностью отвергали!

Когда Господь Иисус был на земле, иудействующие тоже презирали Его, критиковали Его, противостояли Ему, нападали на Него и распространяли о Нем слухи. То же делали и с апостолами. Это основные виды оружия, которые Сатана использует против Божьего домостроительства. Он нападал на Вочмана Ни с тем же оружием.

Е. Непонимание и искажение

Вочмана Ни также не понимали и представляли в ложном свете. Вочман описывал представление в ложном свете следующими словами: «Того Вочмана Ни, которого они изображают, я бы тоже осудил». Вочмана Ни часто представляли через фильтр неточной информации вместе с подозрительными домыслами тех, кто не понимал его. Поэтому те, кто представлял его таким образом, создавали совершенно неправильное представление о нем. Это также причиняло ему страдания.

IV. БРАТЬЯ И СЕСТРЫ

Еще одним источником страданий Вочмана Ни были братья и сестры. Эти страдания были более серьезными по природе, чем те, которые доставляли деноминации. Страдания от деноминаций приходили извне, в то время как страдания от братьев и сестер приходили изнутри. Страдания, приходившие от внутреннего круга, беспокоили его больше, чем какие-либо другие.