Коллектор библейской книги

А. Отлучение

Через два года после того как началась практика церковной жизни в родном городе Вочмана Ни в 1922 г., он был отлучен своими соработниками. Он был отлучен, потому что стоял за истину Господнего восстановления и протестовал против того, что ведущий соработник был назначен деноминационным миссионером. Считая его возражение слишком резким, они отлучили его. Отлучение — очень серьезное дело, и в этом случае все было сделано, когда он уехал в поездку со служением. Большинство верующих, встречавшихся с ними, встали на его сторону, но Господь не позволил ему что-либо делать в свое оправдание. Это было настоящим страданием для природного человека.

Б. Разногласие

С того момента как Вочман Ни начал свою работу, он был в общении с одной старшей сестрой. Она любила Господа, искала Господа и была достаточно одарена Господом. Получив уважение христиан с разных сторон, она начала путешествовать и проповедовать. Она стала постоянно расходиться во взглядах с Вочманом Ни. В январе 1934 г., когда он проводил третью конференцию победителей в Шанхае, эта сестра присутствовала на собраниях. Когда Вочман Ни говорил, она часто качала головой. Это было страданием для него, и это был не единственный случай. С годами в работе и в церквях он сталкивался с таким разногласием несколько раз.

В. Незрелость и некомпетентность

Среди тех, кто работал с Вочманом Ни и нес ответственность с ним в церковной жизни, никто не мог сравниться с ним в зрелости и компетентности; все были незрелыми и некомпетентными. Пятьдесят лет назад в Китае Вочман был единственным и выдающимся в своем знании духовных вещей. Он пошел намного дальше всех остальных. Он видел многое, что братья не видели, и их незрелость и некомпетентность причиняли ему много страданий.

Г. Упрямство

Упрямство братьев также заставляло его страдать. Однажды на собрание церкви в Шанхае пришел молодой человек и спасся. Он собирался поехать в Соединенные Штаты для получения дальнейшего образования. Однако перед отъездом из Китая он хотел креститься.

Вочману была ясна его ситуация, и он согласился, что тому надо креститься. Но старший соработник не согласился. Он выдвинул причину, что этот молодой человек был слишком новым. Он приходил на собрания всего лишь раз или два и собирался уехать в Соединенные Штаты. Такого человека нельзя крестить. Он обосновал свое несогласие учением самого Вочмана Ни, что в церковной жизни ничто не должно делаться без общения, и его общение состояло в том, что этого брата не надо крестить. Он упрямо держался за это учение об общении и использовал его для утверждения, что этого молодого человека не следует крестить. Его заботило то, что, возможно, молодой человек не спасен. Вочман сказал ему, что, если крещение этого молодого человека будет ошибкой, он понесет перед Господом полную ответственность. Но тот соработник упрямо настоял на своем.

В 1933 г. Вочман Ни начал понимать: если сестры не молятся на молитвенных собраниях церкви, это большая потеря. Он пришел к заключению, что будет надлежащим, если сестры будут молиться на собрании. Однако ведущие братья в церкви в то время упрямо держались за старый путь. Это также опечалило его.