Коллектор библейской книги

Затем Павел продолжает: «И некоторых Бог поставил в церкви, во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; потом явления силы, потом дары исцеления, помощь, управление, разные роды языков» (ст. 28). Обратите внимание: Павел не сказал «в-четвертых». После слов об учителях он перестает считать. Это показывает, что первые три категории: апостолы, пророки и учителя — самые важные. Только эти три категории достойны счета. После них нет ничего достойного нумерации. Все три пронумерованные категории относятся к говорению. Более того, ни одна из этих функций не является чудодейственной. Возможно, кто-то скажет, что в пророчестве есть элемент чудодейственного. Если вы так считаете, это означает, что вы не знаете значение пророчества в Новом Завете. В Новом Завете пророчествовать — означает изрекать или говорить за кого-то; в основном это не значит предсказывать. В первую очередь, пророчествовать — означает изрекать нечто Божье, говорить что-то за Христа. Функции апостолов, пророков и учителей — не нечто чудодейственное, они связаны с говорением.

Чтобы вникнуть в мысль Павла, нам нужно внимательно прочитать стих 28. Почему Павел использовал слово «во-первых» перед апостолами, и затем, говоря о пророках и учителях, он говорит о чем-то во-вторых и в-третьих? И почему он не стал дальше считать другие составляющие списка? Он сделал это по следующей причине: даже во времена Павла на христианских собраниях из-за говорения на языках царила неразбериха. Одной из причин, почему Павел написал это Послание, было — исправить неправильное употребление языков и неразбериху, появившуюся из-за чрезмерного внимания к говорению на языках. Составляя это Послание, Павел серьезно относился к каждому слову. За каждым словом стоит огромное значение. Поэтому очень важно, что Павел одни вещи пронумеровал, а другие — нет. Согласно списку Павла, говорение на языках значило для него немного. Поскольку коринфяне превозносили говорение на языках, Павел принижал его значение.

Нам нужно читать 1 Кор. 12 очень внимательно. Читая Послание к Ефесянам, мы понимаем, что мы касаемся очень глубокой мысли. Однако у нас может сложиться впечатление, что мы можем читать 1 Кор. 12 небрежно, возможно, даже пропуская некоторые стихи; мы можем подумать, что разговоры Павла о глазе и ноге — просто детский пример. Чтобы узнать Тело, я провел много времени, изучая эту главу. Чем больше я уделял ей времени, тем больше я обнаруживал содержащиеся в ней важные моменты. Вы когда-нибудь видели, что в этой главе раскрыт комплекс неполноценности и комплекс превосходства? Вы когда-нибудь понимали, что неблагообразные члены — это ноги? В этой главе у нас есть практический путь того, как иметь Тело. Ни в одной другой главе мы не видим этого секрета. Перечисляя различные дары, Павел перемешивает Тело. Сегодня все превозносят говорение на языках. Христиане «раздули» говорение на языках до чудовищных размеров. Проблема с говорением на языках сегодня намного больше, чем во время написания Первого послания к Коринфянам. Сегодня нам бы потребовалась дюжина посланий, подобных Первому посланию к Коринфянам.

Павел задает вопрос: «Все ли апостолы?» Представьте, что все на собрании были бы апостолами. Такое собрание не было бы собранием Тела, это было бы собрание плеч. Посмотрите на свое тело — какое в нем разнообразие. Красота вашего тела в его разнообразии. Но если бы все члены были плечами, не было бы никакой красоты. Для того чтобы тело было красивым, в нем должно быть разнообразие различных частей. Это и есть тело. Нам нужно проникнуться тем фактом, что вы очень драгоценны в глазах Господа. Вам нужно отбросить свой комплекс неполноценности. Более того, тем, у кого комплекс превосходства, следует оставить его.