Коллектор библейской книги

УЧИТЬ НЕ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДОКТРИНЫ, А С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЕРЕЖИВАНИЙ

Теперь давайте рассмотрим, как на практике учить не с точки зрения доктрины, а с точки зрения переживаний. Предположим, вы проводите занятие по семнадцатому уроку, в котором говорится о преобразовании. В пособии сказано: «Преобразование является результатом освящения и связано с душой человека». Если вы просите учащихся просто понять и запомнить факты, вы учите с точки зрения доктрины. Если же вы хотите учить с точки зрения переживаний, вам следует пообщаться с молодыми людьми о том, почему преобразование является результатом освящения. Тогда вы будете учить уже не с точки зрения доктрины, а с точки зрения переживания. Это основанное на переживании общение глубоко затронет их.

Когда вы заговорите о том, почему преобразование является результатом освящения, один из учащихся может предложить объяснение. Он скажет, что освящение отделяет нас, изменяет нас и делает нас святыми посредством Божьей святой природы, результатом чего является метаболическое изменение, то есть преобразование. Если он скажет нечто подобное, вам следует сразу же задать ему несколько вопросов: «А как у тебя с этим обстоят дела? Ты был изменён Божьей святой природой? Сделала ли божественная природа святым твоё существо?» Учить так — значит учить с точки зрения переживаний.

Однако если вы не пропитались истиной об освящении и если у вас не было переживания освящения, у вас не останется выбора — вы будете вынуждены учить людей с точки зрения доктрины. Вы сможете лишь повторить то, что прочитали в пособии. Если у вас есть только доктринальное знание, знание согласно букве, то вы будете учить лишь доктрине о том, что преобразование является результатом освящения и связано с душой человека. Но ни вы сами, ни ваши учащиеся не будете знать истины, действительности, об освящении и преобразовании. Поскольку у вас нет никакого переживания, вы не можете преподносить жизнь молодым людям в вашем классе. Вы просто будете передавать обычное знание, как если бы вы преподавали в богословской школе. Если вы будете учить подобным образом, вы испортите Летнюю школу и навредите вашим учащимся.

ПРЕВРАЩАТЬ ДОКТРИНУ В ПЕРЕЖИВАНИЯ

Чтобы учить с точки зрения переживаний, вы должны обратить каждый пункт урока из доктрины в переживание. Скажем, в уроке пять пунктов. Когда вы готовитесь, вы должны постараться превратить каждый пункт доктрины в переживание. Для этого нужна практика. Мы должны сделать это во время подготовки, а затем говорить с молодыми людьми о каждом пункте с точки зрения переживания. Чем больше вы будете так говорить, тем больше с них будет сниматься покрывало. Они получат видение, которое обличит их, и они естественно начнут переживать то, о чём вы говорили с ними.

Однако если вы будете учить, просто излагая доктрины на основании печатных материалов, вы будете лишь передавать какие-то знания в разум ваших учащихся. В результате они ничего не получат с точки зрения переживания. Более того, те знания, которые они получат, могут навредить им. Позже, услышав слово о преобразовании, они могут сказать: «Я уже это знаю. Я уже всё слышал об этом на Летней школе истины. Я знаю, что преобразование является результатом освящения и связано с душой человека. Я также знаю, что преобразование подразумевает, что какая-то вещь изменяет свою природу и форму». Мы не должны наносить вред молодым людям, преподнося им просто знание. Чтобы принести им пользу, преподнося им истину, мы должны всегда учить их с точки зрения переживаний. Это очень важно.

В церковной жизни нам тоже нужно говорить с точки зрения переживаний. На собраниях, во время общения, когда мы пасём святых и когда мы навещаем кого-то с целью благовестия, нам нужно научиться говорить не с точки зрения доктрины, а с точки зрения переживаний. Говоря таким образом, мы «убьём одним выстрелом двух зайцев» — «зайца» переживания и «зайца» доктрины. В таком случае ваш собеседник получит не только доктрину, но и переживание. Я надеюсь, что отныне все вы будете стремиться к этому.

В служении в Господнем восстановлении мы представляем наше учение не с точки зрения доктрины, а с точки зрения жизни. Вот почему наше изучение Библии называется жизнеизучением. Но хотя доктрина не занимает центрального положения, наш подход к преподаванию позволяет вложить в слушателей довольно много доктрин. Каждое сообщение нашего Жизнеизучения Писаний передаёт определённое количество доктрин, но внимание читателя привлекается не к доктрине, а к тому, как он может переживать Бога, Христа и Духа и наслаждаться Ими. В итоге человек усваивает определённые доктрины, но это — доктрины с переживанием, доктрины, которые были усвоены благодаря переживанию.

Я уверен, что преподавание на Летней школе истины станет для вас хорошей возможностью чему-то научиться. Если вы постараетесь превратить каждый пункт урока в переживание, вы сами получите пользу от этого. Может быть, вы поймёте, что вы не умеете превращать доктрину в переживание, потому что вам недостаёт переживаний. Это обличит вас, и вы поймёте, в каком состоянии вы находитесь. Вы поймёте, что многие вещи вы знаете как доктрину, но не знаете их в переживании. Тогда, готовясь к занятиям, вы начнёте проверять себя в отношении своих переживаний. Пункт за пунктом вы будете спрашивать себя: «Есть ли у меня переживание этого? Переживаю ли я это в достаточной мере? Могу ли я учить кого-то об этом с точки зрения переживаний?» Может быть, вы придёте к заключению, что ваше переживание недостаточно даже для свидетельства, не говоря уже о том, чтобы учить этому молодых людей. Это приведёт вас к молитве: «Господь, будь милостив ко мне. Мне нужно переживание этого». Именно так вы должны готовиться к каждому занятию.

Я призываю вас готовиться не поодиночке, а с другими святыми, которые будут учить молодёжь. Соберитесь с ещё несколькими святыми и рассмотрите каждый пункт каждого урока с точки зрения переживаний. В дополнение к этому практикуйтесь в том, чтобы превращать пункты доктрины в переживания. Это будет очень хорошей подготовкой к тому, чтобы учить с точки зрения переживаний. Тогда Летняя школа будет очень полезна не только для молодёжи, но и для всей церкви. Давайте же будем учить молодых людей на Летней школе истины именно так. («Обучение для учителей», стр. 31-51)