Коллектор библейской книги

КООРДИНАЦИЯ ПРЕДНАЗНАЧЕНА В ОСНОВНОМ НЕ ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ ТОГО, ЧТО ПРАВИЛЬНО И ЧТО НЕПРАВИЛЬНО, А ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА НАШЕ «Я» И ИНДИВИДУАЛИЗМ

Предположим, мы впятером служим в координации, протирая стулья, и вдруг я предлагаю перевернуть стулья ножками вверх. Как вы отреагируете? Это будет для вас испытанием. Сразу же изнутри вас поднимутся мнения и идеи. Вам нужно осознать: самое важное в служении церкви заключается не в том, что мы успешно выполняем своё задание. В нашем совместном служении важно другое: насколько наша плоть, наша предрасположенность и наш индивидуализм претерпели воздействие. Когда мы, служащие Господу, координируемся, самое главное — то, что наша плоть и наша предрасположенность претерпевают воздействие. Акцент в нашем служении в координации делается не на выяснении того, что правильно и что неправильно, и не на выяснении того, правильна или неправильна причина, стоящая за этим делом. Нет, акцент делается на том, является ли правильным человек, и на том, является ли правильной жизнь.

Самая большая причина, по которой служение в церкви не является сильным и в нём нет большого благословения, состоит в том, что отсутствует действительность координации. Наша координация в служении должна быть настолько действительной, чтобы она превосходила человеческую организацию и была такой же органичной, как человеческое тело. («Уметь учить и хранить тайну веры», стр. 54-55, 56, 57-58)

ОТСУТСТВИЕ ПОТРЕБНОСТИ В КООРДИНАЦИИ

Ещё одна проблема среди нас заключается в том, что, хотя у служащих святых есть способности, но, когда они собираются вместе для служения, в их духе нет потребности в координации. Такое впечатление, что каждый может служить без участия других. В результате лишь у не многих из нас есть дух ученика и дух, ощущающий нужду в помощи. У тех, кто действительно координируется в духе, должно быть ясное чувство, что они не могут ничего делать без помощи других и без координации с ними. Наша сегодняшняя координация является формальной. Святые выполняют свою часть работы, ни в ком не нуждаясь. Возможно, мы не спорим, но в нашем духе мало взаимозависимости. Это показывает, что наш дух служения является ненадлежащим.

Таково состояние тех, кто работает с молодыми людьми и детьми. Координация проходит формально; каждый делает то, что он должен делать, когда подходит его очередь. Это сотрудничество, а не координация. Координация подразумевает, что мы ничего не можем делать друг без друга. В координации есть чувство, что мы нуждаемся в других, а другие нуждаются в нас. Такими должны быть те, кто работает с молодыми людьми, и таким должно быть всё служение церкви. Когда диаконы и старейшины ощущают взаимную необходимость друг в друге, а святые чувствуют, что они ничего не могут делать без старейшин и диаконов, это нормально.

Сегодня у нас есть правила и порядок. Старейшины выполняют то, что должны делать старейшины, а диаконы выполняют то, что должны делать диаконы. Каждый из нас работает, когда наступает его очередь. Но при этом у нас нет глубокого чувства, что мы не можем продолжать своё служение без старейшин и диаконов. Некоторые братья не только не ощущают необходимости в старейшинах и диаконах, но даже считают, что старейшины и диаконы вообще не нужны. Это опасно.

ВЫСШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ГОРДОСТИ

Те, кто живёт в доме для работников, являются талантливыми и способными. Однако складывается впечатление, что они независимые и не нуждаются в других. Это очень опасно, потому что это является высшим проявлением гордости. Если в доме для работников живут четыре брата, они должны зависеть друг от друга и другие люди должны чувствовать, что эти братья зависят друг от друга. К сожалению, среди нас нет подобной атмосферы. Например, если подошла моя очередь благовествовать, я или сделаю всё, или не буду делать ничего. С человеческой точки зрения, это можно считать координацией, но эта координация осуществляется в соответствии с правилами и порядком. В духе святых нет потребности в других. Некоторые полагают, что координация не нужна, что от неё только беспокойство и что лучше вообще не координироваться.

Те, кто не нуждается в координации, являются сухими, не имеющими благословения и бесполезными. Тот факт, что мы умные и способные, с одной стороны, и что мы не нуждаемся ни в чьей помощи, с другой стороны, представляет большую опасность. Это печальная и жалкая ситуация. Самое страшное — это то, что такая ситуация является скрытой и сразу не видна. Эту ситуацию можно сравнить с проказой. Если она проявилась, с ней легче покончить.

Всё это показывает, что нам не хватает общения Тела. У нас редко бывает глубокое общение, когда мы собираемся вместе. Например, когда в Тайбэй приезжают святые из других городов, мы садимся и вместе проводим собрание. Но после собрания мы все расходимся, не пообщавшись. На протяжении наших первых шести лет на Тайване всё было по-другому. В те годы всякий раз, когда проходила конференция, мы собирались и много общались. Теперь мы все стали способными, талантливыми и опытными. Мы не нуждаемся друг в друге; нам не нужно общение. Это — высшее проявление гордости. Это самое оскорбительное для Господа и для Тела. Мы должны служить другим со смирением и ограничивать наш ум посредством координации.