Коллектор библейской книги

БЫТЬ ОТДЕЛЁННЫМИ ДЛЯ БОГА ПО ПОЛОЖЕНИЮ

Чтобы нам быть святыми, прежде всего нам нужно быть отделёнными для Бога по положению. По отношению к семье, соседям, коллегам и друзьям нам нужно быть отделёнными. Однако многие христиане спасены, но не отделены. При нормальном положении вещей, как только человек получает спасение, он также должен быть отделён. Именно поэтому верующий называется «святым». Посмотрите на большинство сегодняшних христиан. Они практически такие же, как мирские люди. В их случае нет отделения. Многие из их родственников и друзей даже не знают, что они христиане. Но быть святыми — значит быть отделёнными для Бога. Это, разумеется, связано с положением. («Жизнеизучение Послания к эфесянам», стр. 33-34)

* * *

Мы, родители, должны исполнять свой долг по отношению к своим детям. Это значит, что мы должны не только учить их, но и подавать им пример, которому они смогут следовать. Как Господь Иисус освящал Себя ради Своих учеников (Ин. 17:19), так и родители должны освящать себя ради своих детей. Те, у кого нет детей, могут позволить себе делать некоторые вещи, например долго спать утром. Но те, у кого есть дети, не имеют свободы делать подобные вещи. Ради своих детей они должны быть ограничены. Дети всегда подражают своим родителям. Поэтому на родителях лежит ответственность за то, чтобы установить высокий стандарт и надлежащий образец и пример, которому их дети смогут следовать. («Жизнеизучение Послания к эфесянам», стр. 619-620)

ВОЗДЕРЖИВАЕТСЯ ОТ ВИНА И ВСЕГО, ЧТО СВЯЗАНО С ЕГО ИСТОЧНИКОМ

«Пусть он отделит себя от вина и крепкого напитка; пусть он не пьёт ни уксуса из вина, ни уксуса из крепкого напитка и пусть не пьёт никакого сока из винограда и не ест ни свежего, ни сушёного винограда. Во все дни своего отделения пусть он не ест ничего, что произведено виноградной лозой, от косточек и до кожуры» (Числ. 6:3-4). Здесь мы видим, что назорей должен был воздерживаться от вина и всего, что связано с его источником. Это обозначает воздержание от земного наслаждения и удовольствия (ср. Пс. 104:15; Эккл. 10:19). Воздерживаться от любого вина — значит воздерживаться от любого земного наслаждения и удовольствия.

Мы должны остерегаться всего земного, что приносит нам радость. Земное удовольствие ведёт к потворству вожделениям в поведении и в намерениях. Земное наслаждение и удовольствие оскверняло назорея.

Назорей должен был воздерживаться от уксуса из вина, от сока из винограда и от свежего и сушёного винограда. Это обозначает воздержание от всего, что приводит к земному наслаждению или удовольствию. Уксус ставится в один ряд с вином, потому что у них один источник. Запрету подлежат и вино, и уксус, и сок винограда. Отсюда мы видим, что тот, кто абсолютно отдан Богу, совершенно отделён от всего связанного с земными удовольствиями. Здесь показана абсолютность назорея.

* * *

Отделение назорея длилось семь дней, что обозначает законченный отрезок времени. Самсон был назореем от чрева своей матери на протяжении всей своей жизни (Суд. 16:17). («Жизнеизучение Чисел», стр. 66-67, 87)

* * *

Рождение [Самсона] было чудом, начало которому было положено явлением Ангела Иеговы. Когда Самсон был в чреве матери, он был освящён, чтобы стать назореем. Пока он рос, он был чист и неосквернён согласно Божьему предписанию и он получил силу от Духа Божьего.

Вскоре после того как я оставил работу и стал служить Господу, я поехал в Шанхай, чтобы повидаться с братом Ни. Он сказал мне, что в служении Господу братья должны усвоить один принцип: им нельзя находиться наедине с женщиной, особенно с молодой. Я глубоко проникся тем, что сказал мне брат Ни, и с тех пор я следую этому наставлению и передаю его другим святым. («Жизнеизучение Книги судей», стр. 169-170)

* * *

Самуил появился благодаря Божьему домостроительству. У Бога было Его вечное домостроительство. Однако осуществление этого домостроительства оказалось под вопросом. Бог предписал, чтобы потомки Аарона были священниками для осуществления Его домостроительства, однако это священство закоснело и ослабело. Желание Божьего сердца состояло в том, чтобы обрести человека, который заменил бы собой существовавшее в то время священство.

Чтобы обрести такого человека, Бог соединил в браке Элкану и Анну. У Элканы было две жены. По Божьему всевластному устроению у второй жены, Феннаны, были дети, а у Анны детей не было. Более того, «её соперница сильно досаждала ей, чтобы раздразнить её, из-за того что Иегова заключил её чрево» (1 Цар. 1:6). Это заставило Анну отчаянно молиться — главным образом не ради себя, а ради Бога. Она пообещала Богу, что, если Он даст ей ребёнка мужского пола, она отдаст его Ему согласно обету назорея. Молитва и обещание Анны были угодны Богу, и Он открыл её чрево. Анна зачала, родила ребёнка и назвала его Самуилом. Отсюда видно, что источником Самуила на самом деле не был человек. Настоящим источником был Бог, который всевластно и тайно побуждал Своих людей действовать.