Коллектор библейской книги

БЛАГОВЕСТИЕ И ЦАРСТВО

Евангелие от Марка начинается следующими словами: «Начало благовестия Иисуса Христа, Сына Божьего». Что такое благовестие? Возможно, вы скажете, что благовестие — это благая весть, радостное известие. Это, конечно, правильно. Но что это за радостное известие? В юности меня учили, что радостное известие — это то, о чём говорится в Ин. 3:16: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Несомненно, это радостное известие. Однако в Евангелии от Марка не говорится, что Бог возлюбил мир. Вместо этого в 1:1 говорится о начале благовестия Иисуса Христа. Затем, в 1:14, говорится, что Господь Иисус пришёл в Галилею, проповедуя благовестие Божье. Проповедуя, Он возвещал: «Кайтесь и верьте в благовестие». Здесь нет ни слова о том, что в Своей проповеди Господь Иисус говорил о Божьей любви или о том, что настало время поверить в Него, чтобы получить вечную жизнь. В 1:15 Господь Иисус сказал, что время исполнилось и что царство Божье приблизилось. Поэтому нам нужно каяться и верить в благовестие.

Если мы внимательно прочитаем 1:14 и 15, мы поймём, что благовестие — это на самом деле царство Божье. В стихе 14 говорится, что Господь Иисус проповедовал благовестие Божье, а в стихе 15 говорится, что Господь провозгласил, что приблизилось царство Божье. Поскольку царство Божье приблизилось, люди должны каяться и верить в благовестие. Здесь мы видим, что благовестие и царство Божье — это синонимы. Царство — это благовестие, а благовестие — это царство.

Если бы Божье царство было лишь сферой, в которой Бог осуществляет Свою власть, или устроением, с помощью которого Он осуществляет Своё правление, то вряд ли это царство могло бы стать для нас благовестием. Но в Евангелии от Марка показано, что Божье царство — это благовестие. Когда Господь Иисус проповедовал Божье благовестие, Он проповедовал Божье царство.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЦАРСТВА

Что такое Божье царство? Строго говоря, Божье царство — это Личность, и этой Личностью является Сын Божий, который воплотился и стал Сыном Человеческим по имени Иисус Христос. Во-первых, эта замечательная Личность пришла как Сеятель. Во-вторых, Он является семенем, которое Он сеет как Сеятель. Когда Сеятель сеет в нас семя, это и есть царство. Можно сказать, что, согласно 1 Кор. 3:9, царство — это Божья нива. Таким образом, царство — это Сеятель, который сеет в людей семя. Сегодня царство — это Божья нива, и этой нивой является надлежащая церковная жизнь.

Что растёт на Божьей ниве? На Божьей ниве растёт Христос. Эта мысль содержится не только в Евангелии от Марка, но и во всех остальных книгах Нового Завета. Например, в своём первом Послании Пётр говорит: «Будучи возрождены не от тленного семени, а от нетленного, через живое и пребывающее слово Божье» (1 Пет. 1:23). Как следует из этого стиха, мы рождены от Бога, потому что в нас есть Божье семя.

В последней книге Нового Завета, в Откровении, мы видим жатву семени, посеянного в Евангелиях. В Евангелиях Господь Иисус был Сеятелем. А в 14-й главе Откровения Он придёт как Жнец. То, что Господь посеял в Евангелиях, растёт в Посланиях. В конечном итоге в 14-й главе Откровения урожай созреет и начнётся жатва. Посмотрите, что говорится в Отк. 14:14 и 15: «И я увидел: и вот, белое облако, и на облаке сидит Подобный Сыну Человеческому, и у Него на голове золотой венок, а в Его руке — острый серп. И другой ангел вышел из храма, крича громким голосом Тому, кто сидел на облаке: Пошли Твой серп и пожни, ибо наступил час пожать, потому что земная жатва созрела». Этой жатвой будут все зрелые верующие. В конечном итоге эти верующие будут царствовать вместе с Господом Иисусом.

Как мы уже подчёркивали, в Евангелии от Марка мы видим жизнь, которая соответствует Божьему новозаветному домостроительству. Когда Господь Иисус проповедовал, учил, изгонял бесов, исцелял больных и очищал прокажённых, Он всё делал в соответствии с Божьим новозаветным домостроительством. Теперь, в 4-й главе Евангелия от Марка, мы видим, что эта жизнь является сеющей жизнью. Жизнь, соответствующая и посвящённая Божьему новозаветному домостроительству, является жизнью сеяния.