Коллектор библейской книги

И Адам, и Ева поверили благовестию. Адам поверил и назвал свою жену «Живая»; Ева поверила и назвала своего сына «Приобретённый», полагая, что она приобрела обещанное Богом. Адам и Ева, разумеется, благовествовали своим детям, рассказывая Каину и Авелю, что они были сотворены Богом, что Бог велел им не есть от дерева познания, что они не послушались Бога и съели от этого дерева, что они пребывали в страхе и трепете, ожидая смертного приговора, и что Бог пришёл и благовествовал, пообещав им, что семя женщины поразит змея в голову. Кроме того, Адам и Ева, скорее всего, также рассказывали им, что они стояли нагими в присутствии Бога и что Бог заколол несколько ягнят в качестве жертв и из их шкур сделал одежду и покрыл их наготу, чтобы они могли стоять перед Богом и иметь общение с Ним. Я убеждён, что Адам и Ева благовествовали подобным образом своим детям. Веское доказательство этому мы видим в Евр. 11:4, где говорится: «Верой Авель принёс Богу более превосходную жертву, чем Каин». Согласно Библии, вера приходит благодаря тому, что человек слышит слово, которое проповедуется (Рим. 10:17, 14). Поскольку у Авеля была эта вера и он применил её и принёс Богу жертву в соответствии со своей верой, он, несомненно, слышал проповедь благой вести от своих родителей. Из того слова он получил веру. Он принёс жертву не в соответствии со своим мнением или знанием, и его приношение не было его собственным изобретением. Он принёс своё приношение верой согласно словам, которые проповедовали его родители.

Отец Адам, мать Ева и второй ребёнок Авель поверили благовестию. Мы, спасённые, не являемся первородными. Первородные погибли (Исх. 12:29), а родившиеся вторыми спаслись, уверовав. Мы, верующие, являемся вторым ребёнком. Слава Господу, что мы вторые сыновья, дети, родившиеся вторыми. Адам был хорошим отцом, он первым поверил благовестию. Я надеюсь, что все отцы, читающие это сообщение, будут первыми верить благовестию. Ева, хорошая жена и мать, также была верующей, она последовала за своим верующим мужем и открыла путь для уверования своему ребёнку. Следовательно, в 4-й главе Бытия мы видим верующего отца, верующую мать и верующего ребёнка. Посмотрите на эту семью — все они поверили одному благовестию. Когда люди спрашивали меня, были ли спасены Адам и Ева, я отвечал: «А почему нет? Если вы спасены, то и они, разумеется, были спасены. На самом деле они были спасены гораздо раньше вас». Адам и Ева положили начало вере благовестию. Адам проложил этот путь, Ева подготовила его, а Авель пошёл этим путём. Теперь мы являемся последователями Авеля. Я бы хотел, чтобы каждый отец был Адамом, каждая мать — Евой, а каждый ребёнок — Авелем. Первая семья на земле была семьёй благовестия, семьёй верующих.

Сам Авель был необыкновенным верующим. Хотя вы уже многие годы читаете Библию, возможно, вы никогда не замечали, чем занимался Авель. Он был «пастухом овец» (Быт. 4:2). Во времена Авеля овец не употребляли в пищу, поскольку до потопа человеку разрешалось есть только овощи (Быт. 1:29). Только после потопа Бог предписал человеку есть мясо наряду с травами (Быт. 9:3). Следовательно, Авель кормил овец не ради пропитания. Складывается впечатление, что Каин был умнее; он был практичнее Авеля и был земледельцем, или буквально «служил земле» (Быт. 4:2). Каин, возможно, говорил своему брату: «Авель, то, что ты делаешь, не практично. Какая польза от разведения овец? Посмотри, что я делаю. Я тружусь на земле, потому что земля произведёт мне пищу, необходимую для жизни. Как ты можешь заработать на жизнь разведением овец? Ты можешь получить только кожи для того, чтобы покрыть себя, но тебе не на что жить». Если мы вникнем в мысль Быт. 4:2, мы увидим, что Авель работал не для того, чтобы обеспечить себя, а для Божьего удовлетворения. Авель заботился не о своём собственном удовлетворении, а о том, чтобы Бог был удовлетворён. Каин, напротив, не заботился о Божьем удовлетворении; он заботился только о том, чтобы заработать себе на жизнь.

В Быт. 4:2 говорится о двух братьях по плоти: первый трудился на земле, а второй кормил овец. Земля обеспечивала людей пищей, в то время как овец использовали главным образом в качестве приношений Богу. Таким образом, мы видим, что Каин служил земле, а Авель служил Богу. Я хочу спросить всех, кто читает это сообщение: «Что вы делаете: кормите овец или служите земле, миру?» Если мы живём для Господа, то, что бы мы ни делали, мы кормим овец. Однако если мы не служим Господу, то, что бы мы ни делали, мы служим земле. Существует только две категории людей — служащие миру и кормящие овец для Бога. К какой из них относитесь вы? Все мирские люди старательно и неустанно служат земле, нисколько не заботясь о Боге. Все падшие люди служат земле и являются её рабами. Являетесь ли вы таким служителем, таким рабом? Люди, служащие земле, считают нас, тех, кто кормит овец для Господа, безумными. Когда они узнают, что мы постоянно ходим на собрания, когда они видят, что мы читаем Библию и общаемся друг с другом, когда они слышат, что мы поём и постоянно славим Господа, они недоумевают, что мы за люди. Мы — кормящие овец. День и ночь мы кормим овец. Не говорите, что вы преподаёте в школе или занимаетесь бизнесом. Вы кормите овец для Бога. Мы являемся Авелями, людьми, которые больше озабочены тем, как кормить овец для Бога, нежели тем, как зарабатывать на жизнь. Не говорите, что только ведущие братья в церкви кормят овец, а остальные братья и сёстры должны заботиться о своей работе, профессии и бизнесе. На первый взгляд вы работаете или учитесь в колледже; на самом деле вы кормите овец для Бога. Ваша работа или учёба имеют второстепенное значение; самое важное — кормить овец. Главный аспект нашей жизни — это забота о Божьем удовлетворении. Мы не служим земле; мы кормим овец для Бога.

Авель пас овец с единственной целью — обеспечить приношения для Бога. Таким образом, Авель служил Богу с абсолютной преданностью. Что бы мы ни делали, всё должно быть нацелено на служение Богу. Вы не должны ничего делать по какой-либо другой причине. Мы служим Богу, кормим овец, чтобы получить приношения для представления Ему. Всё должно быть нацелено на это. Поскольку Авель был таким человеком, он был необыкновенным верующим. Он не просто поверил благовестию — он следовал благовестию на практике и жил для него.

Когда Ева родила Каина, она пришла в возбуждение и провозгласила: «Я приобрела человека, Иегову». Возможно, спустя некоторое время она разочаровалась и сказала: «Это был не Иегова. Это был просто непослушный мальчик». Кроме того, Каин не прислушался к её словам. Поэтому, когда Ева родила второго ребёнка, она назвала его Авелем, что означает «суета», подобная мимолётности дыхания. При рождении первого ребёнка она была полна энтузиазма и воскликнула: «Я приобрела»; при рождении второго ребёнка она разочаровалась и сказала: «Суета». Когда родился Авель, Ева просто сказала: «Всё суета». Эта мысль имеет глубокое значение. Мы — суета; тем не менее мы кормим овец для Бога. Мы никто и ничто, но мы кормим овец для Бога. Мне трудно отвечать, когда люди спрашивают меня о моей профессии. Несколько раз я отвечал: «Мне трудно сказать. С одной стороны, я никто. С другой стороны, я чудесный человек». С одной стороны, я никто, я суета; с другой стороны, я чудесный человек, выполняющий удивительную работу, — я кормлю овец для Бога. Не существует более чудесного дела, чем кормить овец для Бога. Это — Авель. От рождения мы являемся людьми суеты. Если мы не кормим овец для Бога, всё, что мы делаем и чем мы являемся, — это «суета сует» (Эккл. 1:2). Слава Господу, что посреди суеты мы кормим овец для Божьего удовлетворения. Поэтому мы больше не суета; мы выполняем чудесную работу для Божьего удовлетворения.