Коллектор библейской книги

Не думайте, что это просто история об Иакове. Вы должны воспринимать это как свою биографию. Я могу засвидетельствовать, что я делал то же самое, что Иаков. Я просто забывал о своём обете, своём посвящении. Я полагаю, что все мы посвящали себя Господу, особенно во времена испытаний и трудностей. Мы давали обет и говорили: «О Господь, если Ты благополучно проведёшь меня через все эти трудности, я посвящу себя Тебе, и сделаю Тебя моим Богом, и построю Тебе дом в этом месте». В принципе, все мы давали похожий обет. Но исполнили ли вы свой обет? Возможно, никто из нас не исполнял его. Отсюда мы видим, что все мы Иаковы. Его история — это, по сути, наша биография. Дать обет Господу и посвятить себя Ему — это одно, но, для того чтобы мы исполнили наш обет и осуществили наше посвящение, возможно, потребуется, чтобы дочь, одиннадцать сыновей, Шехем, Эммор, а также многие другие люди и вещи были принесены в жертву.

В христианской жизни часто бывают бури. Когда мы впервые услышали благовестие, мы, наверное, подумали, что, став христианами, мы обеспечим себе спокойную жизнь, в которой не будет никаких бурь. Мы думали, что наша лодка будет плыть благополучно в Христе, не попадая ни в какие бури. Но на протяжении пятидесяти с лишним лет моей христианской жизни бури приходили одна за другой. В конце концов я осознал, что в христианской жизни очень много бурь. Для чего нужны эти бури? Пятьдесят лет тому назад у меня не было ясности, но сегодня она есть. На самом деле важно не то, бушует вокруг нас буря или у нас всё спокойно, а только то, преобразовываемся ли мы для Божьего строения ради исполнения Божьего замысла. В вашей жизни много бурь, потому что вы упрямы, потому что вы очень похожи на Иакова. Вам нужно много бурь, потому что вы ещё не были преобразованы в Израиля. Вы говорите себе: «Я живу в Шехеме, и у меня всё благополучно. Будем спокойно плыть дальше». Ваше спокойствие будет недолгим; внезапно нагрянет буря, ваша Дина будет обесчещена, всё погрузится в хаос. Такова наша жизнь. Не вините Его; мы сами виноваты в том, что Ему так трудно работать над нами. Мы никогда не молились: «Господь, пошли нам бурю», однако на нас обрушиваются самые разные бури. Но ни одна буря не убила нас. Преодолев многие бури, мы остались живы. Господь, несомненно, многое принёс в жертву ради нас. Дорогие святые, многие из вас ещё очень молоды. Теперь вы в лодке, и уже поздно сожалеть об этом и выпрыгивать. Вам нужны бури.

То, что произошло с Иаковом в 34-й главе, произвело на него глубокое впечатление. Когда он состарился и давал благословение своим двенадцати сыновьям, он не мог забыть то, что сделали Симеон и Левий. В 49:5-6 Иаков сказал: «Симеон и Левий — братья; оружие насилия их мечи. Не входи в их совет, душа моя; не соединяйся с их собранием, слава моя; ибо в своём гневе они убивали людей и в своём своеволии перереза́ли жилы волам». Согласно сказанному Иаковом, Симеон и Левий не только убивали людей, но и перереза́ли жилы волам, тем самым калеча животных. Иаков не мог этого забыть. Из всех его бед эта была наихудшей. Это событие было намного серьёзнее, чем его трудности с Исавом. Оно вселило в него ужас и страх того, что жители земли нападут на него и убьют его. Даже когда Иаков благословлял своих сыновей, он не мог полагаться на них. Он сказал: «Не входи в их совет, душа моя»; другими словами: «Держись от них подальше». Беда, которую навели на Иакова Симеон и Левий, коснулась его в самой глубине его существа. После того, что случилось, Иаков сразу же принял повеление Господа подняться в Вефиль. С этого момента Иаков начал преобразовываться. До этого с ним не происходило никаких изменений.

Иаков оставил Паддан-Арам и был избавлен от руки Лавана, когда тот погнался за ним. Он также был вызволен из беды, связанной с Исавом, и пришёл в Сокхоф, где построил себе дом и сделал для скота шалаши. Я полагаю, что у Иакова не было мира оставаться в том месте. Поэтому он отправился дальше, в Шехем; он последовал по стопам своих праотцев и начал жить надлежащей жизнью шатра со свидетельством жертвенника, живя как Божий призванный. Но его жизнь в Шехеме не соответствовала Божьему стандарту. Цель Бога состояла в том, чтобы обрести Вефиль, Его дом на земле. Подобно Иакову, сегодня многие братья и сёстры продолжают жить в Шехеме. Они последовали по стопам своих предшественников, и они были укреплены. Они живут жизнью шатра со свидетельством жертвенника, и они живут как Божьи призванные. Но желание Бога ещё не удовлетворено, потому что они ещё не достигли Его уровня. По этой причине с ними снова и снова происходят неприятности, которые готовят их сердце и побуждают его услышать Божье повеление встать, подняться в Вефиль, жить там и построить там жертвенник. Нам нужно увидеть все эти шаги. В следующем сообщении мы увидим, что в 35-й главе Иаков начал преобразовываться. Его преобразование началось после того, как Господь велел ему подняться в Вефиль.

Сегодня почти все ищущие христиане, подобно Иакову, благополучно живут в Шехеме, но при этом они пренебрегают Божьей целью в Вефиле. Но в Господнем восстановлении Господь хочет, чтобы мы прошли Шехем и поднялись в Вефиль — прошли через индивидуальную жизнь и поднялись к совокупной церковной жизни. Если мы не достигнем совокупной церковной жизни, мы не исполним Божьей цели. Вот почему в Шехеме, какими бы хорошими мы ни были там, у нас нет удовлетворяющего нас мира и уверенности в нашей безопасности. Это заставляет нас принять повеление Господа оставить Шехем и подняться в Вефиль, чтобы жить надлежащей церковной жизнью в Его доме на земле.