Коллектор библейской книги

БОЖИЙ ВЕЧНЫЙ ЗАМЫСЕЛ

В предыдущем сообщении мы увидели, что Бог велел Иакову подняться в Вефиль (Быт. 35:1). В конечном итоге вечным Вефилем будет Новый Иерусалим. Иаков ничего не строил, но его потомки сначала построили скинию, а затем — храм. В Откровении говорится, что Новый Иерусалим — это Божья скиния и что храмом в ней является Сам Бог и Агнец (Отк. 21:22). Это — Вефиль. Вечный замысел Бога заключается в том, чтобы получить это жилище, и сегодня Бог работает над этим. Даже при жизни Иакова Бог работал над ним ради Своего жилища, ради Вефиля.

Мы должны получить озарение и полностью пропитаться мыслью о том, что во вселенной Бог делает только одно — строит Своё вечное жилище. Его больше ничего не интересует. И сотворение, и спасение предназначены для этой цели. Кроме того, все Его благословения дарованы нам с этой целью. Однако многие христиане сделали своей целью что-то другое — спасение, духовность, святость и победу. Но эти вещи представляют собой лишь индивидуальные, личные «дома», а не Божье строение. Духовность — это индивидуальный, личный «дом». Если вас не интересует Божья цель, то даже ваше спасение может стать личным «домом». Если бы у нас было ясное видение Божьей цели, мы были бы опечалены нынешним положением. Почти все христиане строят свой маленький «дом». Для одних «домом» является говорение на языках, для других — святость, а кто-то делает своей «хижиной» духовность. Сегодня почти никого из христиан не интересует Божье строение. Поэтому мы смело говорим, что Божье строение интересует только нас — христиан, находящихся в Господнем восстановлении. Если бы все мы заботились о Божьем строении, Бог совершил бы среди нас великое. Однако меня беспокоит то, что, прочитав это сообщение, некоторые всё равно скажут: «Меня это не интересует. Мне нужны мир и радость. Лучше бы брат Ли делал больше сообщений о Господней милости и благодати, рассказывая нам о том, что Господь хочет наполнять нас радостью и даровать нам Свои благословения». Но даже радость, мир и благословения могут стать для нас своего рода «наркотиками». Большинство учений, которые еженедельно звучат в часовнях и соборах, представляют собой «наркотики». Когда вы находились там, вы были одурманены. Вы не слышали ни одного ясного слова, отрезвляющего ваш разум. Я надеюсь, что благодаря этому сообщению все мы будем отрезвлены в своём разуме и смело заявим: «Меня интересует только Божье строение. Меня не интересует моё спасение, моя радость, мой мир, моя святость и моя духовность». Если вы будете заботиться о Божьем строении, всё, в том числе спасение, святость, победа, духовность, мир и радость, будет вашим.

ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ВЕТХИЙ ЗАВЕТ

У нас должен быть общий взгляд на Божье строение, как оно раскрывается в Библии. Библия — это большая книга, в которой речь идёт о тысячах различных вещей. Если у нас не будет общего взгляда, общего представления, мы можем легко потеряться. Нам нужно увидеть основные положения в Библии. Какое-то время Бог работал над родом Адама; затем Он решил положить новое начало: Он вызвал Авраама, чтобы тот стал отцом другого рода, призванного рода. Бог стал работать уже не над сотворённым родом, а над призванным родом. После Авраама появились Исаак и Иаков. Если у нас не будет общего взгляда, мы не поймём ни Божьей цели в призвании Авраама, ни Его цели в отношении Исаака или Иакова, хитреца. Когда Иаков бежал от своего брата Исава, ему приснился сон (28:10-22). Проснувшись, он в нескольких словах изрёк чудесное пророчество. Иаков назвал это место Вефилем и даже поставил столпом камень, который он использовал в качестве изголовья. Таким образом, Вефиль был не просто определённым местом, но и столпом, на который было вылито масло. Это — величайшее пророчество в Библии, потому что оно играет определяющую роль во всей Библии. Произнеся это пророчество, Иаков дал обет: «Если Бог будет со мной и сохранит меня на этом пути, которым я иду, и даст мне хлеб, чтобы есть, и одежду, чтобы одеться, так что я возвращусь с миром в дом моего отца — то Иегова будет моим Богом и этот камень, который я поставил столпом, будет домом Божьим» (28:20-22). Бог был верен и безопасно возвратил его назад. Однако Иаков не выполнил свой обет. Наоборот, он поселился сначала в Сокхофе, а потом в Шехеме. В конечном итоге возникли неприятности и Иаков потерял безопасность и мир. В тот самый момент Бог вмешался и сказал ему: «Встань, поднимись в Вефиль и живи там» (35:1). У Иакова в течение всей его жизни не было действительного Вефиля. Он так и не увидел Божьего дома. Вефиль был осуществлён в действительности среди детей Израиля лишь тогда, когда Моисей вывел их из Египта и воздвиг скинию. Позднее скиния была заменена храмом, который был приготовлен Давидом и построен Соломоном. В то время на земле был установлен Вефиль.

Однако до построения скинии существовал дом Израиля, который представлял собой почти то же самое, что дом Божий, потому что в имени «Израиль» присутствует имя Бога. Последние буквы имени «Израиль» (евр. «Исраэль») образуют еврейское слово «Эль», означающее «Бог». Когда Израиль умножился и стал домом Израиля, это означало, что этот дом стал домом для Бога. Отсюда следует, что дом Израиля был домом Божьим. Единственное различие заключалось в том, что дом Израиля не имел такого же чёткого внешнего вида, как скиния или храм. Тем не менее семья Иакова стала домом Израиля, и в глазах Бога он был равнозначен дому Божьему. В конечном итоге в доме Израиля появилась скиния, а потом — храм. И скиния, и храм были символами дома Израиля как Божьего жилища. Такова история Вефиля. Позже храм был разрушен вавилонским войском и дети Израиля на семьдесят лет оказались в плену. Затем был издан указ о повторном построении храма (Эздр. 1:1-3). Таким образом, с самого начала Ветхого Завета и до конца мы видим всего несколько основных моментов: Иакова, его дом, скинию, храм и повторное построение храма. Это и есть общий взгляд на Ветхий Завет.