ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение БытияУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00138-2 (том 1)
978-5-487-00139-9 (том 2)
978-5-487-00171-9 (том 3)
978-5-487-00172-6 (том 4)
978-5-487-00173-3 (том 5)
978-5-487-00174-0 (том 6)
978-5-487-00175-7 (том 7)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 78 стр. 450

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ПРЕОБРАЗОВЫВАЕТСЯ

(1)

Библия начинается с Божьего творения, а заканчивается Божьим жилищем. Эти два слова — творение и жилище — должны произвести на всех нас глубокое впечатление. Божье вечное жилище является завершением Библии. Если мы хотим знать Библию, мы должны твёрдо помнить об этих двух вещах — о Божьем творении и Божьем жилище. Мы увидели, что в Бытии содержатся почти все семена истин о Божьем домостроительстве. Пожалуй, последним семенем в этой книге является семя о Вефиле, Божьем жилище. Таким образом, мы видим окончательное завершение Божьего домостроительства — Вефиль, Божье жилище, — не только в заключение Библии, но и в последней части Бытия. Слово «Вефиль» означает «дом Божий», или «храм Божий», жилище Божье.

В Бытии рассматриваются биографии восьми великих людей: Адама, Авеля, Эноса, Эноха, Ноя, Авраама, Исаака и Иакова с Иосифом. Жизнь Иосифа следует считать частью жизни Иакова. В Адаме мы видим Божье творение, а в Иакове — Божье жилище, Вефиль. В Иакове мы видим не просто Божье избрание. Большинство христианских учителей посвящают много времени вопросу об избрании Богом Иакова. Да, Божье избрание — это начало, но каково завершение, какова конечная цель Божьего избрания? Это — Вефиль, Божье жилище. Бог сотворил, избрал, призвал и спас нас с той целью, чтобы навеки получить жилище. Это семя строения, как и все другие семена в Бытии, развивается на протяжении всей Библии. Если мы хотим понять значение этого семени, нам следует рассмотреть всю Библию.

Вслед за Иаковом мы видим дом Израиля. Дом Израиля был на самом деле домом Божьим. После исхода из Египта посреди дома Израиля была построена скиния, а вслед за скинией — храм. Таким образом, Ветхий Завет представляет собой повествование о восьми великих людях от Адама до Иакова, а также о скинии и храме. После повествования о построении, разрушении и повторном построении храма Ветхий Завет заканчивается. Что мы видим в Новом Завете? Здесь мы вновь видим два основных момента: скинию, которой был Иисус (Ин. 1:14), и храм, которым является церковь (1 Кор. 3:16). Завершённостью церкви как храма является Новый Иерусалим. Есть один исполненный глубокого значения и при этом простой способ запомнить содержание Библии — нужно запомнить восемь великих людей от Адама до Иакова, скинию и храм как прообразы в Ветхом Завете и скинию и храм как действительность в Новом Завете, окончательным итогом которых является Новый Иерусалим. Эти тринадцать положений охватывают всю Библию.

Какова тема Библии? Некоторые скажут, что тема Библии — это падение человека, Божье искупление, наше покаяние, Божье прощение, наше возрождение и наше спасение. В Библии, несомненно, говорится обо всём этом. Другие отметят, что в Библии говорится о змеях, скорпионах и жабах. В Библии более тысячи глав; это непростая книга. Даже в одной главе может содержаться множество положений. Но какова тема Библии? Изучение Библии подобно изучению человека. Люди столетиями изучали анатомию и физиологию, и эти исследования человеческого тела, одной трети человека, до сих пор продолжаются. Люди знают кое-что о теле человека, но они ничего не знают о душе и о человеческом духе. Человек очень сложен. Тем не менее человек есть человек; он представляет собой законченное целое. О человеке не говорят как о сердце, почках или носе. У человека есть нос, но он не является носом, а нос не является человеком. Некоторые говорят, что тема Библии — это оправдание. В Библии говорится об оправдании, но оправдание не является темой Библии, так же как нос человека не является самим человеком. Если мы хотим узнать, какова тема Библии, мы должны увидеть, что в Библии говорится о восьми людях, начиная с Адама в Божьем творении до Иакова с Божьим домом, Вефилем, и вслед за этим говорится о скинии и храме в Ветхом Завете и о действительности скинии и храма в Новом Завете, обретающих завершённость в Новом Иерусалиме. В 21-й главе Откровения говорится, что Новый Иерусалим — это скиния Бога и что Бог и Агнец являются в нём храмом. Таким образом, Новый Иерусалим — это окончательный итог Вефиля.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.232.38.214 [04:55:33, 2 июня 2020]