Коллектор библейской книги

б) Бог является Иакову

После того как был построен жертвенник, Бог опять явился Иакову (ст. 9). Переживание Иакова несколько отличалось от переживания Авраама. Когда Бог впервые явился Аврааму, жертвенника не было. Однако Иакову Бог явился не просто в Вефиле, а перед жертвенником. До того как мы пришли в церковную жизнь, мы в некоторой степени переживали Божье явление. Однако мы не находились в Вефиле перед жертвенником. То, что мы сегодня находимся у жертвенника в Вефиле, существенно меняет дело. Теперь, после того как мы пришли в церковь и построили жертвенник, Бог опять является нам. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, после того как мы пришли в церковь и снова посвятили себя Господу, у нас появилось глубокое убеждение, что нам явился Господь. Мы лично пережили явление Господа. Это была не просто какая-то доктрина. Если мы построили жертвенник в Вефиле, у нас должно быть Божье явление. Это не должно происходить от случая к случаю — это должно быть постоянным переживанием. Ежедневно и даже ежечасно мы должны переживать явление Господа. Другими словами, мы должны ходить в присутствии Господа.

в) Бог благословляет Иакова

Когда Бог явился Иакову в Вефиле, Он благословил его (ст. 9). Какое благословение мы получили, с тех пор как пришли в Вефиль и построили жертвенник! В молодости мне нравился гимн, в котором говорится: «Посчитай свои благословения, назови их одно за другим». Я призываю вас посчитать свои благословения и составить список всех благословений, которые вы пережили в церковной жизни. Как глубоки благословения в церкви! Вне церкви ни у кого не может быть благословений, присущих Вефилю.

г) Бог напоминает Иакову его новое имя

В Своём явлении Иакову в Вефиле Бог также напомнил ему его новое имя: «Твоё имя Иаков; ты не будешь больше называться именем Иаков, а будет твоё имя Израиль. — Итак, Он назвал его именем Израиль» (ст. 10). Бог как бы говорил: «Иаков, разве Я не изменил твоё имя? Почему же ты по-прежнему называешь себя Иаковом? Вот, Я напоминаю тебе, что тебя больше не зовут Иаковом — отныне ты должен звать себя Израилем. Больше не называй себя Иаковом; в противном случае это будет означать, что ты живёшь, ходишь, ведёшь себя и существуешь как Иаков. Ты должен жить, ходить и существовать как Израиль. Разве ты не знаешь, что ты боролся со Мной и победил Меня? Ты должен показать вселенной, что ты победитель. Ты не только князь Божий, но и борец Божий. Именно так ты должен жить». У этого напоминания была своя предыстория — беда, которую навлекли на Иакова его сыновья, а также страх Иакова и утрата им смелости. Хотя он смело боролся с Богом, он, тем не менее, оробел перед жителями городов. На самом деле он был в ужасе от них. Но, напомнив ему о его новом имени — «Израиль», Бог как бы говорил: «Тебе не нужно бояться их. Если ты боишься их, это означает, что ты забыл то имя, которое Я дал тебе. Я дал тебе имя «борец Божий». Если ты можешь бороться с Богом, то ты, разумеется, можешь бороться с кем угодно. Если ты можешь победить Меня, то тебе под силу победить любого. Иаков, тебе не нужно никого бояться. Я дал тебе имя «Израиль». Ты не оскорбил Меня тем, что боролся со Мной; наоборот, Я оценил это. Поэтому Я дал тебе имя «борец Божий». Отныне ты должен быть не хитрецом, а борцом Божьим. Куда бы ты ни пошёл, ты должен провозглашать: „Я — борец Божий! Вот идёт борец Божий!“ Иаков, веди себя как борец Божий. Почему ты так боязлив? После того как ты послушался Моего слова и отправился в Вефиль, все жители окрестных городов пришли от тебя в ужас. Тебе не нужно бояться их. Зачем тебе оставаться Иаковом? Забудь о том, что ты Иаков, и зови себя Израилем».

Имя «Иаков» означает «хитрец», «хватающий за пятку». Кем вы хотите быть: хитрецом или борцом Божьим? Наше первоначальное имя было «Иаков», но теперь наше имя «Израиль». Верите ли вы в это? Если да, то почему вы продолжаете бояться своей раздражительности? Почему вы не встанете и не скажете: «Раздражительность, ты должна знать, что я борец Божий. Я Израиль». Чего вы боитесь, то с вами и произойдёт. Если вы боитесь прийти в состояние раздражения, это непременно случится с вами. Но если вы скажете своей раздражительности, что вы Израиль, борец Божий, то эта «букашка» вашей раздражительности исчезнет. Кто-то из вас скажет: «Я не чувствую, что я Израиль». Но ведь никто не просит вас чувствовать это. Бог не сказал Иакову: «Иаков, разве ты не чувствуешь, что ты Израиль?» Если бы Бог задал такой вопрос, Иаков, разумеется, ответил бы: «Нет, я не чувствую себя Израилем. Я по-прежнему чувствую себя Иаковом». Прислушайтесь к Божьему слову. Что надёжнее: ваши чувства или Божье слово? Забудьте о своих чувствах, соображениях, понимании и природном взгляде и прислушайтесь к Божьему слову и Божьему напоминанию! Бог уже сказал, что у нас должно быть имя «Израиль». Почему же вы до сих пор являетесь Иаковом? Отныне все мы должны быть Израилем. Здесь, в Вефиле, Иаков начал называть себя Израилем. Вы бы назвали себя Израилем? Вы бы осмелились провозгласить это или вы по-прежнему говорите, что вы очень слабы? Мы находимся в Вефиле, и мы — Израиль. Оба названия: «Вефиль» (евр. «Бетэль») и «Израиль» (евр. «Исраэль») — оканчиваются на «эль», из чего следует, что оба имени подразумевают имя Бога. Не смотрите на себя; прислушайтесь к Его напоминанию. Это должно воодушевить нас и приготовить нас для Божьего обещания.