(б) В случае церкви, включающей святых
aa. Ворота ада не могут одолеть церковь
Исполнение Божьего намерения при наделении человека владычеством подразумевает участие Христа как Главы и церкви, включающей всех святых, как Тела. Божье намерение исполняется не только Главой, но и Телом. Ворота ада не могут одолеть церковь (Мф. 16:18). В Библии не говорится, что ворота ада (обозначающие силу Сатаны) не могут одолеть святых. Они могут одолеть святых, если святые обособлены или индивидуалистичны. Вам нужно быть встроенными в церковь. Тело, созидаемое из Христа, никогда не будет побеждено Сатаной. Сатана никогда не одолеет построенную церковь.
бб. Святым дана власть связывать врага
Святым дана власть связывать врага (Мф. 16:19; 18:18). Сказанное в Мф. 16:19 адресовано Петру; сказанное в Мф. 18:18 адресовано всем верующим. Католическая церковь утверждает, что у Петра была власть представлять Христа. Они основывают своё утверждение на Мф. 16:19. Но мы должны показать им и Мф. 18:18. Власть связывать и развязывать дана не только Петру, но и нам. У каждого верующего есть эта власть. Сегодня церковь со всеми святыми имеет власть связывать и развязывать. Часто нам следует не просто молиться; нам следует связывать и развязывать.
вв. Бог раздавит Сатану под ногами святых
В Рим. 16:20 говорится: «Бог мира вскоре раздавит Сатану под вашими ногами». Павел сказал «вскоре». Я не знаю, что он чувствовал, когда говорил это девятнадцать столетий тому назад. Может показаться, что с тех пор прошло очень много времени. Но мы верим, что ждать осталось недолго. Вскоре Сатана будет раздавлен. Слово «раздавлен» означает, что он будет не только поражён и сокрушён, но и покорён. Сатана должен быть под нашими ногами. В вашем доме Сатана должен быть под вашими ногами. В вашей семейной жизни Сатана должен быть под вашими ногами. В вашей церковной жизни Сатана должен быть под вашими ногами. Вы должны сказать ему: «Сатана, твоё место под моими ногами». Прямо сейчас Сатана должен быть под нашими ногами.
гг. Святые должны сражаться с врагом
Во 2 Кор. 10:3-5 и Эф. 6:11-13 говорится, что мы должны сражаться с врагом. Мы не только сражаемся, но и боремся. Бороться труднее, чем сражаться. Мы должны бороться со злыми силами в воздухе.
дд. Побеждающие святые получат власть над народами
Побеждающие святые получат власть над народами (Отк. 2:26-27), и в тысячелетии они будут царями, которые будут царствовать вместе с Христом над всей землёй (Отк. 20:4, 6). К тому времени Бог будет полностью владычествовать на земле. Это будет исполнением Божьего желания в 1-й главе Бытия.
ее. Все святые будут царствовать в вечности
В итоге все святые будут царствовать над землёй в вечности в Новом Иерусалиме. Тогда Сатана, злые ангелы в воздухе и море со всеми бесами будут брошены в огненное озеро (Отк. 20:10, 13-14; Мф. 25:41). Вся грязь будет удалена. Воздух, вода и земля были загрязнены. Когда наступит вечность, вся грязь исчезнет. Всё будет чистым, и повсюду будет Божье владычество. На земле будет осуществляться Божья власть. В этой области и в этой сфере Божий образ будет полностью выражен и Божья слава будет полностью явлена. Это будет вечным царством, Божьим владычеством.
Первая глава Бытия — это своего рода питомник. В ней посеяны все семена истины. Мы увидели, что слово «свет» было посеяно в 1-й главе и развивалось на протяжении всей Библии до 22-й главы Откровения, где уже нет нужды в свете солнца, луны или лампады. Сам Бог является светом. Точно так же слово «образ» впервые появляется в 1-й главе Бытия и развивается на протяжении всей Библии, пока мы не увидим Новый Иерусалим, имеющий образ Бога и выражающий Бога. По тому же принципу для объяснения слова «владычество» тоже требуется вся Библия. Мы проходим весь путь от одного слова «владычество» в 1-й главе Бытия до Отк. 22:5, где мы видим, что все святые будут вовеки царствовать с Богом. Это будет окончательным исполнением Божьего владычества.
Человек был создан по Божьему образу, чтобы он выражал Бога, и ему было дано Божье владычество, чтобы он представлял Бога и победил Его врага. Сегодня церковь составляет большую часть второго человека. Обязанность и долг церкви состоит в том, чтобы, что касается положительной стороны, выражать Бога, а что касается отрицательной стороны, покорить Божьего врага. Это наш долг. Мы должны выполнять эту обязанность.