ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ СТО ОДИННАДЦАТОЕ

ЖИТИЕ ИОСИФА СООТВЕТСТВУЕТ ЕГО ВИДЕНИЮ

Бытие, в котором посеяны семена почти всех истин в Библии, можно считать биографией восьми великих людей: Адама, Авеля, Эноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Эти восемь человек разбиты на две группы по четыре. Первую группу составляют Адам, Авель, Энох и Ной, а вторую — Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. Первая группа представляет сотворённый, Адамов, род, а вторая группа представляет призванный, Авраамов, род. Поскольку сотворённый род потерпел неудачу, Бог начал всё заново с призванным родом. Сотворённый род начался с Адама и закончился Ноем. И в начале, и в конце сотворённый род потерпел неудачу. Адам, глава Божьего сотворённого рода и его представитель, пал. В лице Авеля мы видим возвращение к Богу. В Адаме человек отпал от Бога, но благодаря Божьему искуплению Авель вернулся к Богу. Энох, который жил после Авеля, не только вернулся к Богу, но и ходил с Богом. Итог его жизни был прообразом восхищения. Энох был восхищен из смерти к Богу. Следствием жизни Эноха был Ной, который тоже ходил с Богом и который переживал царствование, хотя его царствование не было полноценным и надлежащим. Царствование Ноя закончилось падением. Потомки Ноя взбунтовались против Бога в Вавилоне, и этот бунт заставил Бога отказаться от сотворённого рода. Вынужденный начать всё с начала, Бог посетил Авраама и призвал его из взбунтовавшегося сотворённого рода. Это ознаменовало начало нового рода, призванного, Авраамова, рода.

С этим призванным родом Бог, несомненно, добился больших успехов. Путь, которым шёл сначала Авраам, а затем Исаак и Иаков, поднимался всё выше и выше. В конце концов в Иакове мы видим полное царствование. Как мы уже отмечали, мы не должны рассматривать Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа как отдельные личности. Это — четыре аспекта полного, зрелого святого. В них мы видим Божье избрание, Божье призвание и оправдание верой. Мы видим, что призванный и оправданный святой может жить в присутствии Бога верой и наслаждаться всем богатством наследия. При этом он по-прежнему борется за обретение права первородства. Но вся его борьба причиняет ему одни страдания. В своих страданиях он находится под Божьей рукой, которая работает над ним, и эта работа Бога будет продолжаться до тех пор, пока он не достигнет зрелости. Аллилуйя, в призванном роде мы видим зрелость жизни! У этой зрелой жизни есть царствующий аспект, и изображением этого аспекта служит жизнь Иосифа. Именно поэтому в Бытии Иосиф показан таким превосходным и чудесным.

В детстве мама рассказывала мне библейские истории. История об Иосифе была очень длинной. Я слушал о том, как этот превосходный юноша был брошен в яму и продан в рабство, и очень сочувствовал ему. Я любил Иосифа и понимал, что он был особенным человеком, но я не знал, почему он был таким превосходным. Я знал только, что Иосиф был очень хорошим и что я хочу быть похожим на него. Даже когда я уже не один год был служителем Слова, я не понимал, в чём кроется причина превосходства Иосифа. Но теперь я могу смело сказать, почему Иосиф был превосходен; он был превосходен потому, что он был царствующим аспектом зрелой жизни. Причём он был царствующим аспектом не Иакова, а зрелого Израиля. Таким образом, Иосиф представлял собой «сливки» зрелой жизни.

То, что мы видим в Иосифе, это, конечно, просто тень. В действительности и на практике царствующий аспект, прообразом которого является Иосиф, — это Христос, внедрённый в состав нашего существа. Все мы Иаковы, но внутри нас есть состав Христа. В тот день, когда мы были возрождены, Христос был внедрён в наш состав. В конце концов мы будем составлены из этого Христа. Часть нашего существа, которая составлена из Христа, — это не плоть и не наш разум, а наш дух. Во 2 Тим. 4:22 говорится, что Христос с нашим духом. Это означает, что Христос составляет глубины нашего существа. Этот аспект Христа, составляющего наше возрождённое существо, в полной мере представлен, показан в прообразе и изображён в лице Иосифа. Поскольку Иосиф олицетворяет царствующий аспект победоносной и зрелой жизни, мы видим такое превосходное повествование о его жизни в Библии.