Коллектор библейской книги

А. Его братья дают волю своему гневу

В этих главах говорится о двух тяжких грехах. В 37-й главе мы видим такой грех, как гнев (37:18-28). Братья Иосифа воспользовались возможностью дать волю своему гневу. Это не было лишь незначительной вспышкой гнева. Братья Иосифа сговорились убить не вора, а собственного брата по плоти, любимого сына их отца. Если бы у них была хоть какая-то человеческая приязнь, они не посмели бы задумать такое зло. Рувим, однако, подумал о том, как это скажется на их отце, а Иуда предложил не убивать Иосифа, а продать его, что было гораздо лучше, чем проливать его кровь. Тем не менее в 37-й главе мы видим гнев братьев Иосифа. В следующей, 38-й, главе мы видим, что Иуда потворствовал своей похоти и даже совершил кровосмешение (38:15-18). После падения человека первым следствием этого падения было убийство брата по плоти. А потворство похоти — это грех, из-за которого падший род оказался под Божьим судом в виде потопа. В этих главах эти два греха — убийство брата по плоти и потворство похоти — повторяются.

Б. Иосиф поднимается из гнева и выживает в обстановке смерти

Гнев братьев дал Иосифу возможность жить в качестве живого снопа. Пока братья Иосифа тонули в водах человеческого гнева, Иосиф, олицетворяющий царствующий аспект зрелой жизни, жил как живой сноп и поднялся из вод смерти, вод человеческого гнева. В повествовании, написанном по вдохновению Бога, на фоне этого падшего гнева показано, сколько жизни было в этом снопе. Этот сноп был полон жизни. Когда все остальные тонули в водах смерти, водах человеческого гнева, этот сноп поднимался из этой обстановки смерти и был способен выжить в ней.

Вам не кажется, что это повествование и о нашей жизни? День за днём нас окружают воды смерти, воды человеческого гнева. Но мы не тонем, а поднимаемся из этих вод смерти и выживаем. Если картина вашей повседневной жизни такова, то вы являетесь царствующим аспектом победоносной жизни. Хотя мы, будучи людьми, склонны давать волю своему гневу, у нас есть состав Христа, который поднимается из обстановки гнева. Поэтому мы сегодняшние Иосифы, снопы жизни, которые поднимаются и встают.