ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ
СООБЩЕНИЕ СТО СЕМНАДЦАТОЕ
СОЗРЕВАЕТ — ЦАРСТВУЮЩИЙ АСПЕКТ ЗРЕЛОГО ИЗРАИЛЯ
(5)
История о том, как Иосиф был узнан своими братьями, является самой длинной в Бытии; она занимает три с половиной главы, начинаясь в 42-й главе и заканчиваясь в середине 45-й главы. В молодости я считал, что Иосиф был слишком суров со своими братьями. Я ещё допускал, что он имел право проявить суровость, когда они в первый раз пришли в Египет, чтобы купить зерна. Будучи человеком Божьим, он проявил терпение и воспитывал их, так что они подвергались испытанию как минимум полгода. Но я считал, что, когда они пришли в Египет во второй раз, Иосифу больше не нужно было ничего делать для их воспитания. На мой взгляд, Иосифу следовало сразу же открыться им. Однако Иосиф этого не сделал.
Долгое время я не мог понять, почему он так поступил. Первое испытание, несомненно, было необходимо братьям Иосифа. Все мы согласны с тем, что в первый раз Иосиф должен был испытать их. Но возможно, вы тоже не понимаете, для чего Иосифу нужно было испытывать своих братьев ещё раз. С одной стороны, он приготовил для них пир и ел с ними. С другой стороны, он причинил им ещё больше неприятностей. С какой целью Иосиф это сделал? Я полагаю, что Иосиф надеялся, что его братья обратят внимание на определённые намёки, или подсказки, и благодаря этому узнают его. Было бы лучше, если бы Иосифу не пришлось открываться самому.
Чтобы понять 43-ю главу, нам нужно помнить, что Иосиф представляет собой и прообраз Христа, и царствующий аспект зрелой жизни. Поскольку Иосиф был прообразом Христа, мы не можем критиковать то, что он делал. Нам очень далеко до стандарта Иосифа. Всё, что он делал, было самым лучшим независимо от того, согласны мы с этим или нет. Христос, прообразом которого служит Иосиф, не мог ничего сделать неправильно. Мы не поступили бы как Иосиф, потому что мы не достигли той зрелости, которой достиг он. Мы не олицетворяем царствующий аспект зрелой жизни; мы олицетворяем непослушание. Вот почему мы не соглашаемся с Иосифом. Но если бы мы достигли стандарта Иосифа, мы признали бы, что Иосиф поступил со своими братьями наилучшим образом. В том, как он воспитывал их, не было и намёка на то, что он вёл себя по-детски или неразумно. Напротив, все его поступки были исполнены мудрости и проницательности. То, как он поступал со своими братьями, было предназначено для их воспитания. Что бы он ни делал по отношению к ним, он ни в чём не искал своей пользы.
(и) Дети Израиля вынуждены обратиться к Христу в результате дальнейшего воздействия
Братья Иосифа были вынуждены снова обратиться к нему, и точно так же дети Израиля будут вынуждены обратиться к Христу (43:1-15). Согласно Библии, дом Израиля возвратится к Христу в конце этого века и признает Иисуса из Назарета своим Мессией. Но перед тем как это произойдёт, им придётся претерпеть испытание. В Книге пророка Захарии показано, что остаток Израиля будет испытан. Многие израильтяне даже будут убиты. В то время, когда дом Израиля обратится к Христу, останется не очень много израильтян. Они будут испытаны, потому что они отказываются обращаться к Тому, в ком они нуждаются.
Посмотрите на сегодняшний народ Израиля. Как они борются, чтобы защитить себя! Я наблюдаю за обстановкой в мире начиная с 1918 года. До воссоздания государства Израиль евреи были рассеяны и люди обращали на них мало внимания. Но затем, особенно после 1967 года, Ближний Восток оказался в центре мировых новостей и стал одним из важнейших мест на земле. Израилю противостоит практически весь мир. Его осуждают и арабские страны, и Организация Объединённых Наций. Время от времени даже Соединённые Штаты не соглашаются с Израилем. Поэтому он должен бороться за своё существование. Другие страны осуждают Израиль за то, что он владеет Голанскими высотами и территорией на Западном берегу реки Иордан. Израиль настаивает на сохранении этих территорий, потому что они необходимы для его существования. Но если бы народ Израиля обратился к Христу, то все проблемы были бы решены. Однако Израиль не обратится к Христу до тех пор, пока его не вынудят это сделать.